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　　 "王射"，与"获"、"贯射四"、"无废矢"一样，在当时都是记录射礼的专门术语或固定句式，也是射礼文辞有别于田猎文辞的显著标识；铜鼋既是铭功的庸器、展示商王射艺的实物模型，也是颂扬商王射技武功的纪念物，三者并不矛盾；铭文记载了同一日王所举行的弋射和射鼋两种射礼；当时可能是把鼋悬挂在两个立柱之间作箭靶的，这说明商周时代的射礼曾经历了一个从田猎竞射到射牲、再到射侯的发展历程，而铜鼋所反映的正是由实射动物到射侯的过渡形态。

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　　 本文概述扬州南宋堡城和宝祐城的相关文献记载及已有考古发掘研究，对《(嘉靖)惟扬志》和《(嘉庆)重修扬州府志》中"宋大城图"和"宋三城图"进行比较，通过文献地图和现代地形图、航片、卫星遥感图等的比照，结合文献记载和考古发掘结果，就扬州南宋堡城和宝祐城的沿革发展等作初步研究。研究揭示，其发展沿革可以划分为堡寨(砦)城、宝祐城、"大城"三个阶段；宝祐城东西两座城门外侧、城圈拐角以及西南平山堂等处的现有地势地貌，与文献地图"宋三城图"中所绘宝祐城面貌近似；宝祐城和平山堂城外围可见的土垄，很可能是南宋宝祐城外围的另一圈防御体系；宝祐城西城墙外两道水沟之间的高地，是宝祐城西瓮城和平山堂城的连结通道。南宋时期扬州宋三城格局形成后，平山堂城作为宝祐城的一个组成部分，又具有相对独立性。

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　　 在长期的埋藏过程中，由于大自然和人力的破坏，使画像砖出现了断裂、酥粉、剥落、结晶盐等病害。这就需要进行保护修复，重建稳定性，以达到长期保存的目的。