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　　 2015年8~10月,对吉林农安县左家山遗址进行了发掘,发现较为丰富的新石器时代左家山下层文化和左家山上层文化遗存,清理出灰坑、灰沟、灶等遗迹,出土较多陶器、石器、骨器及动物骨骼等遗物。此次发掘,为进一步研究左家山下层文化和左家山上层文化的内涵、年代等相关问题提供了新资料。

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　　 通过对《魏书》与大兴安岭嘎仙洞记载的祝文进行比较分析,可以看出北魏这次祭祖很少出现鲜卑文化信息。这说明太武帝时期,汉文化的崇拜天地的精神信仰,已经占据北魏朝廷的主流地位,甚至从"天阳地阴"与"先祖先妣"的配祭礼制的一个侧面可以看到,南郊祭天与西郊祭天已经开始出现逐渐汇流的历史趋势。

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　　 孙中山逝世后,国人在北京举办了一个空前盛大、隆重而特殊的哀典,整个治丧活动声势浩大,其意在宣传孙中山思想与动员民众,有斗争的目的。国人对孙中山葬仪有分歧,国决定接受国葬案,但内部一直有异议。孙中山丧事是在特殊的背景下,由国主导的、具有党葬色彩的国葬;国对孙中山丧事的筹办体现出自主性、灵活性和性。