绵阳民间中医合法行医的3种渠道

　　报考流程

　　符合报名条件—准备报名资料—审核—考试拿证—专长执业

　　考试方式及形式

　　无笔试，由5或7位专家现场评审

　　内服类:医术专长陈述、现场问答、诊法技能、辨识相关中药

　　外治类:医术专长陈述、现场问答、外治技术操作

　　中医也然，病就这些，也就这些，不同的医生由于其能力不同，解决问题的思维方式不同，都会有不同的着手渠道，其医术的提高靠的临床实践，靠提高文化修养，靠提高道德境界以及对医道的理解和感悟。每当遇到解决的问题时，有考虑发明什么新装备、新品，都是在考虑如何提高自己的理论水平，提高自己的文化修养，提高自己的辨施治能力，所以就那几十种中，不同的思维等级，可以组合出不同的方，其疗效大不相同。从中医存在的形式上我们可以看到，我们要用中医这种知识思考，还要汲取各种各样的经验，包括社会经验、生活经验、临床经验等，通过自我经历和经验，形成我们的一个总和概念和体验。也就是说，我们要体验、思考、判断问题，就具备充足的材料，这些材料通过临床和各种实践来提供，通过实践来积累，没有思考所需材料，没有病人提供的信息，你怎么判断？怎么思考？你思考什么？判断什么？

　　绵阳民间中医合法行医的3种渠道

　　拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务。具备什么条件的人才可以拜师呢？

　　绵阳民间中医合法行医的3种渠道

　　“道”无处不在，无处不用。我们做人讲人道；为君有君道，为臣有臣道；练武有武道；经商有商道；行医有医道。就是当小偷，他也讲道，这叫盗也有道。为什么“道”在中华文化里面这么重要呢？因为我们的祖先认为，道是万物的主宰，道生万物，人是道生的，这点和其他的民族文化有区别。基督教就认为人是上帝创造的，伊斯兰教认为人是真主创造的。在我们的《黄帝内经》里面讲，人是道生出来的。道生万物，道生人。《黄帝内经》里提到“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”，所以万物当中人是重要的。正因为人是重要的，所以对人要呵护，要爱护，这就需要医道医术。

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