研究和收藏新石器时代高古玉器有丰富经验的人士，均知坊间用苏玉等加工仿制伪器，触目皆是；人造灰沁厚厚一大层封密四周；手感亦较轻。尤其是良渚文化名气大，假玉璧和假玉琮多见。

　　良渚文化位于长江下游地区。据着名考古学家夏鼐(也是笔者敬服的集邮家)1977年测定，下限距今约4200年，上限距今约5260年。另据南京矿产地质研究所鉴定，像张陵山东之良渚玉璧，应为透闪石，属青色阳起石，多为角闪石类，玉材与和阗玉有别。

　　良渚文化是距今约5300-4000年前出现在长江下游以太湖流域为中心的新石器时代文化，因1936年首先发现于浙江良渚而得名。良渚先民以高超的玉器加工工艺闻名，以玉琮、玉冠形器、玉璜、玉璧和玉锥形器为主的礼仪用玉是良渚玉器中重要的门类。玉璧是一种有穿孔的扁平状圆形玉器，其起源问题是学术界长期争论的未解之谜，如果从出现时间较早这一公认的结论来看，玉璧是中国古代先人对“头顶那片天”的崇拜与寄托之物，其器形标准为肉（璧）大于好（孔）。

　　本公司近几年对良渚玉壁市场分析估价:

　　良渚文化双面工神人兽面纹三----价格:RMB3,880,000----日期:2017-12-21

　　良渚文化玉壁------------------价格:RMB1,260,000----日期:2017-03-18

　　良渚文化双面工神人兽面纹三----价格:RMB1,710,000----日期:2018-02-12

　　吴德升b１９６１教子----------价格:RMB1,150,000----日期:2018-02-23

　　良渚文化神人兽面纹玉琮--------价格:RMB3,540,000----日期:2018-02-22

　　良渚玉壁价格，良渚玉璧以素器居多，那么，能琢磨出精美人面神兽纹玉琮的良渚玉工为何不在平面玉璧上大展拳脚呢？有观点认为，良渚先民对于玉材的审美解读和施艺选择，是遵循“以玉之自然美”为首要标准的美学特征。比如，形制规格高的玉礼器用材普遍较好，贵族大墓的玉器，玉质普遍较好，其总体特征为玉质细腻纯净、透明度较高未受沁蚀、或受沁程度较小颜色为黄绿和深浅不一的绿色。因此，用以祭天的玉璧就以“浑圆像天，素面无纹”的形式表达出神秘天空的庄重与大美。

　　玉壁的用途是多种多样的，它出现在原始社会末期，也是玉壁刚刚出现的年代，它的用途不可能像后来那样复杂。如汉代桓宽《盐铁论·散不》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的服饰说就不可能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上实在太重了。《史记·司马相如列传》有:“华榱壁档”。将壁作建筑装饰的说法，原始建筑一般都较朴拙不至于那么奢华。

　　近几年良渚玉壁市场行情价格:

　　良渚文化白玉壁------------价格:RMB2,480,000----日期:2017-11-09

　　玉琮--------------------------价格:RMB3,710,000----日期:2018-02-03

　　吴德升b１９６１教子----------价格:RMB2,190,000----日期:2017-12-02

　　良渚文化神人兽面纹玉琮--------价格:RMB3,330,000----日期:2017-07-12

　　良渚文化白玉壁------------价格:RMB3,930,000----日期:2017-08-09

　　良渚玉壁交易价格，其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古工作者，他们身处良渚故乡，良渚文化遗存极其丰富，闻名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的工作做得较多，有一定的权威性。

　　1986年浙江余杭反山质呈青色，有条斑状灰白沁。扁平圆形，厚薄不匀，中有对钻圆孔，孔内遗有台阶痕。素面无纹，磨制较精。玉璧是古代的礼器。这种大型、厚实的光素玉璧在新石器时代多见。右图系良渚文化玉梳背，仿品上的纹饰即仿此器。古玩艺术品交易专家估价200万元左右。

　　良渚玉壁上极少施用纹饰图案，能见到的屈指可数；美国弗利尔美术馆藏4件，台湾私人收藏1件，浙江近年1件，除了浙江者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如；弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件明显边沿残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案认识不同，许多人将它们归入了大汶口的范畴，但也有人不敢苟同，因为鸟下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同？作图腾标记？“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，究竟是“字”还是“标志”？

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