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　　墨宝斋浮雕龙纹砚台文字纸砚是中国传统的文房四宝，我以为砚台有资格端规则正地稳坐在“不朽”二字上，她的寿命与石头同在，经由漫长的历史，砚台已不再是单纯的文具，而成为集镌刻、绘画于一身的细腻工艺品，砚台的艺术价值逐渐逾越了其使用价值，成为文人书生珍藏的工具。清代的制砚工业越发壮大，砚材越发富厚，纹饰内容越发普遍，镌刻手法越发无邪详尽，名目上继续历代优点，为爱砚者爱。

　　砚台历经秦汉、魏晋、至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，先以石为主的砚台制作。其中接纳广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制的砚台，被划分称作端砚、歙砚、洮砚。史书将端、歙、临洮砚称作三台甫砚。中国的砚史生长到清代，进入了全盛时期，犹如其他工艺美术品一样到达了空前的繁荣，砚的取材更为富厚。清末，又将山西的澄泥砚与端、歙、洮并列为中国四台甫砚。所用砚材除四台甫砚石材，还泛起了水晶、漆砂、翡翠、、玻璃等名贵材质。

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　　据相识，现在，我国现今所见到的早的砚台是汉代的砚台。上海青浦的西汉圆形石砚（附研石）就是例证。早在秦汉时代，砚边多有小石头，唤作研石，就是用来压着墨以磨出墨汁的。秦汉墨多为丸状，尺寸偏小，不能手持着直接在砚上研磨，故需要研石。

　　隋唐时期，经济蓬勃，文化多元，端、歙、澄泥等名砚先为众人所好。前期以圆砚为多，中唐以后箕形砚先占主导职位。箕形砚砚面较深，蓄墨量大。作为唐代砚台基本样式的抄手砚就是从箕形砚生长而来。华慈祥说，典型的抄手砚底部是镂空的，手可以伸入，由于其时文人没有自己专门的书案，砚石需要经常搬动，抄手砚便于移动。

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　　元明砚的造型则承袭了早期的箕形、抄手形、长方形、圆形等，元代晚期上海青浦重固镇高家台任氏家族墓的元圆形三足歙砚，以及明代上海宝山顾村明万历朱守城匹俦墓的明箕形端砚展现了其时的特色。

　　而作为中国砚史的巅峰之作，清代砚材取用、造型、纹饰、雕琢工艺、题铭诸方面，多逾越了前代，到达砚史的岑岭。端、歙、松花、澄泥、红丝、洮河等名砚各擅其长；漆砂、砖瓦、紫砂、玉石也为砚用。砚的造型、仿动植物、几何形、随形等，在清砚中各占一席。纹样题材也越发渊博。雕琢技法以阴、阳线刻与浅浮雕为主，参以局部的镂空雕，展现出生动、细腻的威风凛凛威风凛凛。文人题铭砚在清代生长到，题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的泉源和开采、材质与形制的形貌和赞颂，表达文人的认知、感悟、志向等头脑情绪。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主，旁及金文、石鼓文等。此时，文人雅士加入制砚、刻铭已成为一种民俗。

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