哥窑以典雅肃穆的造型、纵横交错的开片纹（金丝铁线）、润泽如酥的胎釉（紫口铁）而，历来被藏家乃至皇权青睐，以致在明代还被捧为”宋代五大名窑”之一。只要提到哥窑，有四个概念无法回避:一是清宫遗存哥窑器，现藏于两岸故宫博物院和其他一些博物馆，它们独占鳌头、光鲜亮丽，如今似乎已成判断一件藏品是否为哥窑的“标准器”，业界给它们取了一个莫名其妙的名称——“传世哥窑”，它们的窑址至今没找到或没明确，但明显不是龙泉地区烧制的；二是文献记载的哥窑，按文献描述的特征似乎是产于龙泉地区的龙泉黑胎青瓷，业界也创造了一个名称——“龙泉哥窑”，黑胎青瓷的窑址已在龙泉地区找到；三是一些哥窑瓷器，其釉色、造型与南宋官窑并无多大差别，很难判断它们到底属于哥窑还是官窑，把它们看成官窑也行、看成哥窑也未尝不可，当前业界把这类哥窑归为“官窑型”器；四是由于哥窑的典型特征——开片纹很漂亮，很受世人喜爱，历史上也曾被传得神乎其神，但事实上工艺并不复杂，因此在元、明、清三代有众多窑口争相仿造，尤其明、清两朝竟然有朝廷官窑奉旨仿造，有的达到以假乱真程度，当前业界把这类哥窑叫做“仿哥窑”或“哥窑型器”。在现代，各路专家学者观点众说纷纭、莫衷一是，有的颇有见地、有的信口雌黄，更有的占据业界高位抱残守缺，对新发现的证据视而不见，固守陈词滥调，把“哥窑”的概念搞得模糊不清。所以，前文所说“复杂”二字，皆因哥窑而起。

　　下面是2020年宋哥窑叶式洗相关拍卖记录(Artron数据)请参考

　　清康熙 白釉仿定窑鱼藻纹折沿洗---估价10.00到15.00万---成交价:RMB11.50万---拍卖日期:2020年5月20日

　　清乾隆 白玉痕都斯坦式菊花活环耳---估价12.00到18.00万---成交价:RMB34.50万---拍卖日期:2020年1月3日

　　清雍正 粉彩描金福寿八宝纹马蹄洗---估价9.50到9.50万---成交价:EUR17.25万---拍卖日期:2020年1月8日

　　宋代 官窑四花口洗---估价6800.00到6800.00万---成交价:JPY8280.00万---拍卖日期:2020年1月10日

　　官窑莲花洗---估价380.00到380.00万---成交价:JPY4370.00万---拍卖日期:2020年1月10日

　　宋代 官窑四花口洗---估价6800.00到6800.00万---成交价:JPY8280.00万---拍卖日期:2020年1月10日

　　汝窑三洗---估价500.00到500.00万---成交价:RMB671.67万---拍卖日期:2020年5月17日

　　下面是历年宋哥窑叶式洗相关拍卖记录(Artron数据)请参考

　　明宣德 青花夔凤纹十棱洗---估价350.00到450.00万---成交价:RMB760.00万---拍卖日期:2002年12月9日

　　宋 汝官釉琮式洗---估价9800.00到9800.00万---成交价:HKD5750.00万---拍卖日期:2016年10月25日

　　宋 汝窑兽面五洗---估价9600.00到9600.00万---成交价:HKD1亿1270.00万---拍卖日期:2016年6月12日

　　明宣德 青花夔凤纹十棱洗---估价350.00到450.00万---成交价:RMB760.00万---拍卖日期:2002年12月9日

　　元-明初 官钧天青玫瑰紫釉“六”---估价1200.00到1800.00万---成交价:RMB1725.00万---拍卖日期:2019年6月5日

　　宋 汝窑天青釉洗---估价680.00到780.00万---成交价:RMB850.00万---拍卖日期:2011年5月28日

　　宋代 汝窑影青釉三洗---估价800.00到1588.00万---成交价:RMB4368.00万---拍卖日期:2013年9月1日

　　宋哥窑叶式洗鉴如何快速鉴定，正式开讲之前，我还想从社会风气和治学精神的高度，来吐槽一下陶瓷界为什么有那么多复杂的问题。有人说，哥窑问题之所以复杂，仅仅因为窑址没有找到，如果”传世哥窑“窑址找到，问题、争议也就消失。这话听起来似乎有些道理，但仔细一想，不对，造成诸如此类问题繁杂的根源是很深的，既有社会不良习气所扰，也有治学精神浮躁所致，还有封建传统思维束缚，说白了，陶瓷界本身存在的痼疾不少。就哥窑这个事情来说，即使窑址找到、眼前问题解决，也只能说标治好了，但本因还在，正所谓“治标不治本”。那么，造成哥窑等类似问题如此复杂的根本原因是什么？我认为主要有以下五点:

　　宋哥窑叶式洗价格在哪里被刷新，学术江湖化，研究学者、收藏鉴定者、利益代言人界限模糊不清。这是我在涉及陶瓷文化研究以后，发现的一个比较普遍的现象。何谓江湖化？就是世俗化。江湖中充满着等级尊卑、利益交换和无原则的附和盲从，说陶瓷界有江湖气氛恰如其分地描述了业界众生相。比如，某些博物院（馆）等机构观念陈旧，缺乏起码的实事求是精神，像钧窑断代那样，明知某权威、某前辈的观点是错误的，也不敢挑战，更不敢纠正，创新无力、一潭死水，不仅贻笑大方还误导社会；某些权威机构的专家、学者，出镜率高，做节目评委、为商业活动站台代言，拿着巨额出场费睁眼说瞎话，真相，混淆是非；学术迎合市场，论文、论著的研究名为与市场接轨，实则充斥着”铜臭味”，观点随着利益转；老板“学术化”，一些商人为自身声誉或利益，著书立说，名为学术研究，实则沽名钓誉以获取更大利益，有的井中之蛙、有的歪理邪说，误导世人。学术研究江湖化是学术界的坏习气，更是一种严重堕落。

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