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　　天珠的名称何人所取已无可求证，记者查阅了相关资料，发现天珠有多种叫法，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。《新唐书》纪录:“吐蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”杜宾·路易斯先生1986年出书的《珠的历史》中称来自喜马拉雅的珠子为“蚀刻玛瑙”。罗布·刘先生于1995年出书的《珍藏珠子》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名的现代藏学家格勒博士在《藏族教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族衣饰勒子项圈质料的一种。台湾天珠商人林东广在1997年出书的《西藏天珠》一文中重新至尾称天珠。

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　　天珠:藏族人以为是“天降石”,视为“活的宝石”,受到虔敬膜拜和敬重珍藏供养,世代相传天珠是藏族珍贵的符,人们,恳切供养佩带天珠可以业障、获得福报、防止中风及免去被外道危险,又可增强体力,增添财富等等相传在公元前三千多年前喜马拉雅山地域,发生空前大瘟疫,老黎民死伤无数,灾情十分惨重其时文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”正好经由喜马拉雅山上空,亲眼眼见黎民遭受瘟疫荼毒的惨况,心中马上无限悲悯,便撒下“天华”救渡各处灾黎撒下的“天华”坠落田间、原野或山区,通常捡到“天华”的灾民,疫病就徐徐好转以致于痊愈其时撒下的“天华”正是现在所称的天珠天珠所到之处瘟疫全无、能为人转厄运为祥瑞

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