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龙凤通宝就在“天定通宝”行世的第二年,陈友谅夺徐寿辉位,自主为帝,改元大义,铸“大义通宝”钱分三等,多行于江西一带。厥后,由巫峡西进占成都的徐寿辉部将明玉珍也自主门户,改元天统,铸有篆书小平钱“天统通宝”。今天看来,这些钱币的意义不仅体现在钱币史上,同时也强化了红巾军首领们的历史职位。
其时在南方响应红巾军起义的,尚有泰州白驹场的一个书生张士诚。他立年号天佑,同时也就地取材,毁了当地不少铜佛像铸造“天佑通宝”,投放于浙西及苏、扬、常等地。此钱因存世量少,现在都成了有数藏品。
后要提到的是朱元璋,朱元璋在浊世崛起后,1364年正月称吴王,“大中通宝”就是此间由新设的宝源局在南京铸造,令与历代钱兼行。此钱种类相当重大,不仅按巨细有平钱、折二、当三、当五、当十五总共五等,五等中又有素背和背上纪值之分;另一特色是钱背上纪铸造局名,如京、浙、福、广、桂、鄂、豫、济、北一律,十分可观。由此可见,朱元璋是并不甘于徽州儒生朱升“高筑墙、广积粮,缓称王”之建议的。果真,称王四年之后,天下尽入朱元璋囊中,而中国的钱币,又是另一番风物了。
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元代后期,政治漆黑,各地起义军纷纷建设,铸行钱币。龙凤通宝即为元末起义军所铸钱币之一韩林儿于龙凤年间(1355—1366年)所铸,在我国钱币史上占有一席之地。
元至正十一年(1351年),白莲教主韩山童,河北栾城(今石家庄东南)人,祖父因教授白莲教被贬谪迁徙永平(今河北永年县)白鹿庄,他继续传教,他声言天下将大乱,宣传“弥勒佛下生,明主出世”,自称是宋徽宗八世孙,当为中国之主,使用元朝治理黄河的时机,以“复宋”为招呼,发动民工起义。元代至正十一年(1351年)在家乡与刘福通等杀白马、黑牛,誓告天地,准备起义,因事机泄露,事败被杀。其徒刘福通继起,攻占颍州,1355年迎韩山童之子韩林儿至安徽亳州,拥其为帝,建宋称小明王,国号宋;朱元璋也奉韩林儿为主,定亳州为都,年号龙凤;取名“龙凤”,显示龙凤呈祥之意。
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韩林儿是元末农民起义红巾军首脑,曾得朱元璋支持奉其为主,1363年兵败时,也被朱元璋救至滁州后又挟持,1366年将其溺死瓜州。刘福通为红巾军首领,起义后,攻城略地,沿途杀除,开仓济贫,曾得贫困人民拥护,队伍一直壮大,却被率盐民起义的张士诚击败所杀。这一浊世,足显“龙凤通宝”并不能“龙凤呈祥”。
其时所铸龙凤通宝,铸期短、铸量少,但钱文遒美,铜质如金,遗存至今,皆成珍稀之币。
此枚“龙凤通宝”“龙”字有一点,为暗记又似点“睛”,一石二鸟。此钱面背有廓,字廓深峻,钱文楷书,书体优美,除“龙”字点“睛”外,“凤”字的左右两笔均接缘,“凤”中之鸟也形似一只凤端居其中,“通”字“甬”手下方“用”部中央一直出头,此“用”部中央一直出头,在古钱通宝中少见,似喻指农民起义军出头了。“宝”字“王”、“尔”均在宝盖头下特殊,有趣的是“王”部末笔一横与“尔”部相连成一体,下方“贝”部为开足贝,“龙凤通宝”四字完善无缺,既正经遒美,又别有意味。此币面缘宽2毫米,直径32.1毫米,穿径10毫米,现重9克,背缘宽3毫米,穿口清洁,面穿线宽0.8毫米,背穿线宽1.5至2毫米,铜质优异,铸工精制,包浆老道,锈色入骨,版式稀见,当为折三大钱,相当细腻,难堪一见。龙凤通宝,其时主要流通江淮一带,流通区域不广,时间较短,铸量不大,屡被禁毁,存世很少,岂论是平钱、折二钱或折三钱,遗存至今都属珍稀钱币,其经济价值均过万元,尚有较大的升值空间。
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