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庆元通宝若是真是当五十,铸量应该较多,为什么800余年仅见鲍氏珍藏一品呢?《古汉语常用字字典》中诠释:“料”为“官俸以外的食料钱”;《辞源》曰:“料,数也”。“料钱,唐宋制,职官于俸禄外,有时另给食料,或准予折钱,谓之料钱”。白居易《长庆集·咏所乐》诗云:“官优有禄料,职散无羁縻”。
笔者以为,庆元通宝五十料大钱,即“料钱”,是宋宁宗为夸奖政绩突出的仕宦,而特殊铸制的一种钱币,五十料不能简朴明确为当五十,此大钱类似当今的贵金属纪念币,持有它是一种声誉的象征,使用它即可到国库或地方兑金或粮食。庆元通宝五十料大钱一职多能,当初铸量不多,很可能是一种试铸样币,故存世稀罕,800余年来仅咸丰元年鲍子年所得这枚。
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中国早发现宋代“淳化元宝”佛像款子是在1988年春。其时一个修建施工队在释教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址整理塔基时,挖出一千多枚在反面刻有两尊佛像的款子,经考古学家和钱币专家鉴定,这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像款子(图一)。从实物看,该钱径24mm,厚1.2mm,穿径5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。
该钱后曾被民工私分并倒卖,厥后贩到香港钱币市场,一枚款子刻换一辆高级轿车,其珍贵水平令人咋舌。我国今世珍藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出书社出书2003年3月第1版)中,把该钱评定为一级。每枚价值10万元人民币。
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这种佛像款子以其造型奇异,镌刻细腻,图案细腻和花纹细腻的特有魅力,以及其珍贵的历史价值,赢得宽大释教信徒和钱币喜欢者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用很是蓬勃的时期。由实物图,我们可以看到,钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书,笔法隽永流连,十分潇洒。宋太宗一生亲爱书法,他即位后,注重翰墨,叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》,拓赏给大臣,由此重刻翻摹,使帖学先在宋代盛行。钱币反面的两尊佛像神志传神,栩栩如生。
右边为手持莲花,正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发,双手合十,颜貌无邪生动,身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子,好一幅“童子拜观音”的绘图。宋初的淳化元宝有宋太宗亲自誊写的真、行、草三种书体,即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书,铁画银钩,号称瘦金体。元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。
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