长宁区二手旧书本回收中心

　　如商务印书馆所印百衲本“二十四史”，其中所收《南史》，题为元大德间刊本，但据学者王重民先生考，“乃其刻工十八九同于明初所刻《北史》”(见《中国善本书提要》)，可此书并非元刻本，更非元大德年间刻本。北京图书馆藏有另一部《南史》残存二十六卷，即《本纪》四至七、《列传》一至五、二十八至三十、三十四至四十四、五十八至六十。王重民先生说:(此本)下书口记刻工，大都为朱敬之、徐进卿、何甫三数人所刻。敬之或署朱苟，或单署敬

　　旧 书书是一种工具，是传播文化知识、教授技能的一种文字载体，是文字变化组合的产物，也是文化的传承。书无新旧；不同类别的书涵盖着不同的文化类型，不同的文化思想、不同的文化修养。

　　旋风装 在一素纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。守张邦基《墨庄漫录》形容其"逐叶翻飞，展卷至末，仍合为一卷。"这种装订特点是外表仍为长卷，里面却是错落有致的书页，实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式。大约盛行于唐代。故宫博物院藏有唐写本《刊谬补缺切韵》五卷，即是采用这种旋风装。经折装 又叫梵夹装、折子装。将图书长卷按一定宽度左右折叠起来，加上书衣，使之成为可以展读的册子。历代刊刻佛经道藏，多采用这种装订形式。古代奏折、书简也常采用这一形式。

　　注:（新旧相同内容不同，新旧不同内容相同；新旧本来是没有本质上的区别的，新旧成相同的书文字内容却不相同，新旧成不相同的书文字内容却相同。）新旧是外表的退，精髓却依旧如故；放弃外表的华丽，着眼内心，挖掘深遂的美丽。事物各不相同，当事者的理解也各不相同。表象只是事物对外传播的一种方式、手段，也许带有时间、经历特征，那并不能表达内涵是否，更未能彰显思想的外延。旧的并非本意，等待的是新知。千年不变的是历史。思绪是读者对历史的认知，文字书写着往日的故事，旧书虽旧，记录的历史依旧。