宝山区高价旧书本回收中心

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　　汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。东晋李充所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，经、史、子、集四部分类已略具雏形。四部体制的确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子集四部的名称，并进一步细分为40个类目。从此，四部分类法为大多数史志、书目所沿用。

　　字(草书似秀字);进卿单署徐字，徐又省作余;何甫或署何，或署甫，何又省作可。又有张(或作弓)、杨(或作木易)、翁、董、章、郑、陈、方、于、洪、良等单字，与明初补版署双名者，其风格迥乎不同……(《中国善本书提要。史部。纪传类》)可这个本子是“真为元刻元印”。(同上)看得出，这里考订的依据主要就是刻工。刻工的重要可见一斑。就目前而论，我国可考的早刻工是雷延美，他曾于后晋开运四年(公元947年)，为曹元忠雕刻观世菩萨像，此像上图下文，末署“匠人雷延美”。原物出敦煌，可惜已被法人伯希和窃走。

　　注:（新旧相同内容不同，新旧不同内容相同；新旧本来是没有本质上的区别的，新旧成相同的书文字内容却不相同，新旧成不相同的书文字内容却相同。）新旧是外表的退，精髓却依旧如故；放弃外表的华丽，着眼内心，挖掘深遂的美丽。事物各不相同，当事者的理解也各不相同。表象只是事物对外传播的一种方式、手段，也许带有时间、经历特征，那并不能表达内涵是否，更未能彰显思想的外延。旧的并非本意，等待的是新知。千年不变的是历史。思绪是读者对历史的认知，文字书写着往日的故事，旧书虽旧，记录的历史依旧。