宝山区旧书籍回收长期收购

　　清代是中国古代藏书的鼎盛时期，无论公藏私藏都发展到了顶峰。清初皇帝对文化事业十分重视，除翰林院、国子监有大量藏书外，内府也分别珍藏了大量典籍，如皇史收藏本朝实录、玉牒与《大清会典》;昭仁殿专收宋、金、辽、元、明的善本;武英殿所刻之殿版书均存于此。尤其为后世藏书家所追求的是“天禄琳琅”藏书。天禄琳琅是乾隆皇帝的藏书处，专藏宋元明珍籍善本，到民国年间，这些书被宣统挟带出宫，有些流散到民间。这些书在宫中都进行了重新装潢，五织锦封面，宣绫包角，尤其一望便知是天禄琳琅之物的处，因其在每册书的封面和封底衬页上都钤上“古稀天子之宝”、“八征耄念之宝”、“太上皇帝之宝”、“天禄琳琅”、“天禄继鉴”等五方玉玺，称之为“乾隆五玺”。天禄琳琅之书大部分都存在故宫、国家图书馆和台湾图书馆，留在民间的已如星凤，藏书家见之自当珍惜机会。

　　以植物韧皮纤维制成，类似高丽纸，在制造时加进人的头发，增加纸张韧性，故称发笺。适宜于作善本书封皮。以金银箔片均匀地洒在含有胶矾水的宣纸上而成。颜经年不变。分雪金笺与雨金笺两种，合称洒金纸或冷金笺。适宜作珍贵书籍的封皮或书签。古籍收藏保存方法对爱好古籍的藏家来说，在收藏的过程当中，重要的是学会如何正确保存藏品，如何妥善地保护好书籍，延长书籍的寿命。对此，业内专家强调要注意防虫和除污。

　　注:（新旧相同内容不同，新旧不同内容相同；新旧本来是没有本质上的区别的，新旧成相同的书文字内容却不相同，新旧成不相同的书文字内容却相同。）新旧是外表的退，精髓却依旧如故；放弃外表的华丽，着眼内心，挖掘深遂的美丽。事物各不相同，当事者的理解也各不相同。表象只是事物对外传播的一种方式、手段，也许带有时间、经历特征，那并不能表达内涵是否，更未能彰显思想的外延。旧的并非本意，等待的是新知。千年不变的是历史。思绪是读者对历史的认知，文字书写着往日的故事，旧书虽旧，记录的历史依旧。

　　书籍系指那些以传播知识、介绍经验、阐述思想、宣传主张为目的，经过编制或创作，用文字写、刻、印在一定材料上的著作物。以此为标准，正规书籍大致出现于春秋末期。相传孔子删述《六经》，“韦编三绝”，可见这时已出现了竹木简的书，此外还有写在丝织物上的书，称为“帛书”或“素书”、“缣书”。《墨子》说:“书于竹帛，镂于金石”，这是对纸书出现以前书籍制作材料的高度概况。