闵行区上门回收旧书地址

　　书有水、火、、虫“四厄”。随着时代的发展，越古的书收藏难度越大，故善本的范畴也随之后延。清末藏书家叶德辉说:“南宋人重北宋本，元明人重宋本，国朝收藏家并重元明本。”从而说明了历代藏书的范畴。在中唐雕版印刷术发明之初，主要用于印刷佛经、字书和历书等。到北宋，印刷书才逐步取代抄本、写本而成为书之主流，于是隋唐五代及其之前的写本就成为宋人眼中的古书了。但宋初距今已逾千年，宋之前的古本流传至今已近迹。上世纪初敦煌莫高窟藏经洞的发现，才使得今人可以得见晋唐之珍籍，这些珍本今日仍有机会收藏到，有实力的朋友，当然应当买这些遗珍。

　　将旧课本循环利用符合环保节约概念。数据显示，我国在校大学生人数排名世界第一位，一年内针对所有学生课本的纸张消耗量将无比庞大。若能循环利用，将会大大降低教材出版数量，从而减少纸张在学生课本上的相对浪费率，相当于挽救了大批的树木。

　　旧 书书是一种工具，是传播文化知识、教授技能的一种文字载体，是文字变化组合的产物，也是文化的传承。书无新旧；不同类别的书涵盖着不同的文化类型，不同的文化思想、不同的文化修养。作为一种文字载体，带给人们的是认知结果，并无新旧之别；对于求知者，吸取的是文化的内涵，知识的精髓；体现的是伯乐与千里马的灵犀相通、配合默契。如果无视知识的潜能，即使是一本新书，也仅值废书、废纸的残值。不同的民族，不同的地域，自有不同的文化，不同的风俗；不同的书籍也就包罗万象，诉说着不同的文字内涵。内容相同、新旧成不同的两本书，其文字内容无二意，自然亦无新旧之分。如果单就‘新旧’本身的词义而言，思想、知识、文化乃至科学技术有着不同时代、地域的时效性；时效是文字不同组合的结果，也就更无新旧。但文字载体并非受书籍新旧的时效性影响；无论新旧，带给阅读者的是书籍的内涵，这是书籍与读者心与心的交流，是心灵深处的沟通。这种沟通是二者相融的传递，取决于读者对书籍的认知，那不是书籍新旧程度产生的，却是与新旧毫不相干的。对知识，对文字载体的认知，是心灵对知识的渴求。获得一本旧书或许有如获至宝的喜悦，亦或不是新书所能代替的，关键是读者对书籍内涵的挖掘，思想形态的认识。爱知识爱读书，书亦就无新旧之分；热爱书籍赋予的内涵，了新旧的界线，对知识的渴求，使读者忘却了外表华丽的装帧，对知识的认知使读者追求的是书籍内涵的精髓，文字组合的华美取代了虚浮的外衣，精神的追求超越了物质的现实，体现的是读者内心深处的美。新旧相同心不同，新旧不同心相同；新旧本无本质别，却无新旧字不同。

　　刻本:雕版印本的简称。指雕刻木板，制成阳文反字印版，而后敷墨覆纸印刷而成的书本。初印本:次刻版印制的书本。重刻本:依据某一底本而重新刻版印制的书本。翻刻本:也称覆刻本。按照某一底本翻雕印制的书本。影刻本:按照某一底本原样摹刻印刷的书本。重修本:也称修补本或修补版。指用修补过的旧版刷印而成的书本。递修本:用经过两次获两次以上修补过的旧版刷印而成的书本。宋代的雕版，经宋元两代修补后在元代刷印成的书本称宋元递修本或经元明两代修补在明代刷印成的书本称元明递修本，或经宋元明三代修补在明代刷印成的书本称宋元明递修本，亦称三朝递修本。