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　　清版古书收藏的知识传统意义上的藏书以收藏善本古籍为宗旨，善本的概念因不同时期或者不同的取舍而有所区别，但基本上仍是指刊刻精美、流传较少、艺术价值和文献价值高等几个方面，但同时善本古籍的市场价格也随之升高，因此追求善本古籍的收藏不但要求有较高的鉴别水平，还需要相当的经济条件。除善本以外，藏书界还将流传较广、年代较晚或者存世量较大的古籍惯上称为“通行本”。通行本这一称谓的历史也很悠久，大概有了善本一词以后就相应而生了。不同的时代对通行本的定义也不尽相同，明清时期的通行本，今日已成为了善本。近代的藏书界将清代乾隆朝以后刊刻的一些书籍，包括清末的本，统称“通行本”，这一概念一直沿用到了今天。

　　修复古籍的标准步骤拿到破损古籍后先要拍摄修复前书影。制定修复方案:根据书的破损情况确定修复方法。打糨糊:一般情况下用熬制稀糨糊。拆书:把书上的线拆下来，纸捻拆掉。掲书叶、书皮:把书叶书皮逐一分开。书叶去污:用水洇法或水冲法把书叶清洗干净。配纸:配补书用的纸，配纸要求颜、薄厚、质地都相近。溜书口:用裁成长条的薄棉纸补破损、断裂的书口。补书叶:用与书叶质地、厚薄、颜相近的纸修补破损的书叶。

　　如商务印书馆所印百衲本“二十四史”，其中所收《南史》，题为元大德间刊本，但据学者王重民先生考，“乃其刻工十八九同于明初所刻《北史》”(见《中国善本书提要》)，可此书并非元刻本，更非元大德年间刻本。北京图书馆藏有另一部《南史》残存二十六卷，即《本纪》四至七、《列传》一至五、二十八至三十、三十四至四十四、五十八至六十。王重民先生说:(此本)下书口记刻工，大都为朱敬之、徐进卿、何甫三数人所刻。敬之或署朱苟，或单署敬