应圣元宝拍卖市场价值值多少，事情败事后刘守光爽性杀父兄，独霸幽州后，铸有“应天”背“万”、“应天”背拾、“乾圣”背“百”大铜钱，均已珍罕著名于泉界，早年听说方雨先生曾得一枚刘氏所铸“顺天元宝”背上月下千大铁钱很是之珍罕，但近年又闻国内河北又发现“顺天元宝”背“千”大铜钱一枚，巨细居前二者之中，至此四泉齐列，泉家以为当系统一时期所试铸之“套币”也。

　　而“应圣元宝”背“拾”铜钱听说今年新邮几枚，生坑、熟坑皆有，文字奇拙，类无文化人所书。

　　原来唐末刘仁菾占有幽州，其子刘守光因和仁菾妾罗氏私通，仁菾得知后以后父子交恶成仇。

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　　应圣元宝估价，对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉各人方雨力排众议，在《言钱别录》一书中，凭证永安钱泉源和地域情形，引经据典，追根永欣，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品为难觏，弥珍贵；“永安一千”铜品亦属有数，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论巨细样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，独具匠心；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。

　　五代时后梁朱温未铸钱，沿用唐开元通宝，传世仅开平通宝、元宝各一枚，真伪未定:后唐铸天成元宝，大型厚重，较细腻；后晋铸天福元宝，公私杂铸，版别重大，无一面日类似，传世亦少，后汉铸汉元通宝，完全模拟开元钱，唯改开为汉字，现实为改范铸成；后周柴荣政治上很有作为，所铸周元通宝量多质精，为五代钱币之冠，由灭佛取佛寺铜像铜炉等铸成，者多，几钱背添加佛像、龙凤、生肖图案者皆伪。

　　应圣元宝展览，据文献资料及著录载:金海陵王夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩衔命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰:永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时获得“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为众人所闻。至民国初期，永安钱始大量泛起，其时南京房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱，“村人掘得积累，冶为农器”。后做生意贾之手一直流于市，引起泉家重视。

　　二是这个时期的铸币大部分接纳的是“铁”这种为通俗的金属，因此铁钱的流通量较量大，同时这个时期铸币的质量也不是很高。

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