时间:2018-06-30 15:39
天盛元宝拍卖征集点在哪里,天盛元宝是西夏仁宗天盛年间(公元1149-170年)铸造的华文钱。天盛廿三年为西夏经济、文化的壮盛时期,故在西夏诸钱中,天盛元宝是西夏钱币中数目多、铸工、钱文美的品种,是西夏经济文化高度生长的象征。已往泉界一直撒播着西夏无当字大钱的看法,此枚存世孤品-天盛元宝折十大钱推翻了西夏无大钱的旧说,具有及其珍贵的研究价值,更显珍罕。
无论是“天盛元宝”铜钱,照旧铁钱的背西、背星、背月、面星等种种版别,存世发现的都是钱,甘肃武威这次发现的这枚“天盛元宝”小铁钱,是其新的一种版型,当为小铁钱。这次“天盛元宝”小铁钱的发现对西夏钱币和钱币经济的研究提供了新的实物证据,富厚了西夏钱币的版型。
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天盛元宝特征,后世的研究者们并没有由于史料的匮乏而放弃对西夏古国的追寻,人们通过种种途径,寻找着这个佚失王朝的踪迹,其中西夏钱币以其细腻的铸造,流通的书体,很早就受到了学者的关注,成为研究西夏历史的名贵资料。清乾隆15年,梁诗正等人奉敕撰编《钦定泉录》时,收录了一枚“天盛元宝”,使西夏铸币首次登台亮相。
西夏,是我国古代党项羌于公元1038—1127年,在我国西北部建设的以党项族为主体的少数民族封建。其全盛时期的领土“东尽黄河,西接玉门,南界萧关,北控大漠,地方二万余里”[iv]占有今宁夏回族自治区所有、陕西北部、内蒙古自治区西部和甘肃省大部。国都兴庆府,(即现在的宁夏回族自治区首府银川市),与宋辽金鼎而立,缔造了奇异的西夏文化。西夏时期武威为西凉府,是其陪都,所谓“大夏开国,奄有西土,凉为辅郡,亦已百载。”[v]在西夏统治的近200年时间中,在武威留下了许多珍贵的文物遗迹,成为探讨西夏神秘面纱的手资料。纵观历次武威西夏考古,基本上都有西夏时期流通的钱币及西夏自己铸造的钱币。可以说,武威西夏钱币考古对于研究西夏钱币经济,甚至是整个西夏学都具有十分主要的意义。
天盛元宝特点,为了对西夏实验经济制裁,严禁铜币流入夏境,宋款子币流通都划定有铜钱区和铁钱区。据西夏法典《天盛改旧新定律令》卷七“敕禁门”,划定了:“诸人不允将南院黑铁钱运来京师,及京师铜钱运往南院”[x]的钱币流通制度,也设置有铁钱区和铜钱去区,对此,牛达生先生依据内蒙临河、包头、达拉特旗、准格尔旗黄河一线数千斤,甚或万斤西夏时期流通的铁钱以为,《天盛改旧新定律令》中的南院应该是北院,北院应该在西夏与金接壤的北部今内蒙古河套一带,是西夏铁钱流通区。
后世的研究者们并没有由于史料的匮乏而放弃对西夏古国的追寻,人们通过种种途径,寻找着这个佚失王朝的踪迹,其中西夏钱币以其细腻的铸造,流通的书体,很早就受到了学者的关注,成为研究西夏历史的名贵资料。清乾隆15年,梁诗正等人奉敕撰编《钦定泉录》时,收录了一枚“天盛元宝”,使西夏铸币首次登台亮相。天盛元宝是西夏仁宗天盛年间(公元1149-170年)铸造的华文钱。天盛廿三年为西夏经济、文化的壮盛时期,故在西夏诸钱中,天盛元宝是西夏钱币中数目多、铸工、钱文美的品种,是西夏经济文化高度生长的象征。已往泉界一直撒播着西夏无当字大钱的看法,此枚存世孤品-天盛元宝折十大钱推翻了西夏无大钱的旧说,具有及其珍贵的研究价值,更显珍罕。
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