至和元宝鉴别方法有哪些，宋代是中国古代文化艺术为蓬勃的时期，以“郁郁乎文哉”著称，“重文”的民俗盛行，“搜访前哲墨迹图画”达“百倍先朝”。国学书法艺术获得了普遍生长，发生了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等著名书法家，北宋天子宋徽宗赵佶更是独领风骚的字画家。宋代书法艺术不光在碑刻、卷轴、书信中展现，而且在钱文中也获得充实运用。宋代对钱中篆、隶、真、行体差异威风凛凛威风凛凛的钱文书法，成为中国钱文书法艺术的宝典。

　　对钱制作威风凛凛威风凛凛相同，显示出对称的美感。它有三个主要特征:一是两枚钱币钱文相同；二是使用两种书体，其中篆书必居其一，另一种书体为隶书或行书等；三是除钱文书体差异外，两枚钱币币值相同，形体对等，即钱形巨细、钱身厚薄、穿孔巨细、轮廓阔狭、钱文位置、字体巨细、铜质等各个方面都完全一致，可以成双配对。

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　　至和元宝特征，宋哲宗铸有“元祐通宝”、“绍圣元宝、通宝”、“元符通宝、重宝”；宋徽宗先后铸钱11种，“开国通宝”、“圣宋元宝、通宝”、“崇宁通宝、重宝、元宝”、“大观通宝”、“政和通宝、重宝”、“重和通宝”、“宣和通宝、元宝”。宋徽宗所铸钱钱文多出其手，文字挺秀秀美、铸工绝佳，为宋钱之冠。宋钦宗铸有“靖康通宝、元宝”，钦宗在位不两年，宋便亡于金人，以是靖康钱传世很少。

　　早发现“对钱”征象并加以研究的是清代乾嘉年间的古钱学家翁树培。翁氏在其所著《古钱汇考》一书中首次收录了100多对对钱。厥后，日本的古钱学家安田而唐、朽木龙桥、山田孔章等人相继举行了排比、配对及命名等研究。经由几代人不懈的起劲取得了丰硕的功效，《对钱谱》、《切合泉谱》、《新订北宋切合泉志》等对钱专著的问世，引起了众人网络和研究“对钱”的更大兴趣。

　　至和元宝展览，从多年来对古钱币的珍藏，特殊是近些年的感受看，其价值观（指珍藏价值观，差异于考古价值及文物价值）已与民国时（以丁福保、张叔训、罗伯昭为代表）发生很大差异，甚至可以说是对已往古钱币珍藏价值观的一种倾覆。纵然与今世华光普时期和外洋珍藏（如平尾赞一律）的价值观亦有相当大的转变（从近些年拍卖会上拍出的一些流程有序的古钱币看。

　　至和通宝、“至和元宝”钱有隶书，楷书，篆书三种书体。“至和重宝”有折二、折五钱，存世量少。折五钱背有“坊”，“虢”等记地名者更为希罕。尚有铁钱。“至和通宝”也有隶书，楷书，篆书三种书体，是一种光背钱。其铸造量大，存世极多，为常见品。至和通宝，是一种圆形空心光背钱，直径长25mm，厚1.5mm，重4g。