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　　福建省惠安博大石业有限公司是一家集设计，生产为一体的专业墓碑石雕厂家。公司创立于上世纪90年代，位于著名的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾服务国际著名石材公司及墓园巨头。公司有员工200多人，三条完整车间，自有研发和设计人员，为客户定制最优质的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配套产品。

　　2008年，为满足日益增长的国内纪念碑市场需求，我司推出具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质上达到了国际精致水准。风格上也更加符合中国博大精深文化。

　　博大秉承中华墓葬文化的底蕴和契机，势必在墓碑行业中成为永恒墓石先行者。

　　福建省惠安博大石业有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)

　　我们致力于制作百年风水碑石

　　1.博大碑石在设计风格上常年保持更新！

　　2.博大碑石选料讲究！（绝不以此充好，杜绝染色料，残次料，可见面杜绝黑点扫花裂痕等石质问题）

　　3.博大碑石工艺精湛！(我们力求在接缝平整度，清洁度，光面磨光度，异型协调度做到最好，雕刻力求立体生动，细节成就完美）

　　4.博大碑石包装严实！（再好的产品如果包装不达标，到了客户手中残缺率可想而知，我们采用出口标准打包，确保产品跟出厂前一致）

　　儒家的长幼尊卑观念影响了墓碑的排列顺序。

　　宗族是指同一祖先同一族属的群体，它既是血缘性的组织，又是政治的组织，无论贵族或平民都有自己的宗族。宗族以血缘关系维持，维系血缘关系的最好方法就是生时聚族而居，死后聚族而葬。《周礼地官大司徒》中有“族坟墓”一句，郑玄注曰:“犹类也。同宗者，生相近，死相迫。”充分说明了“族坟墓”存在的社会基础和思想基础。因此同一祖先的男性子孙世代葬于同一墓地，就成为宗族最明显的特点。然而，因时代久远，人丁繁衍，同族之间也有亲疏之别，儒家就按五服制加以区别，同在五服的亲属，关系较为密切。“族坟墓”制度利用嫡庶、长幼、亲疏等氏族宗法关系，将死者墓葬的排位固定化，这种排位正是各墓主生前相互关系的具体反映和缩写。西汉中期以后，随着宗法势力逐渐消弱，“族坟墓”制度退出了历史舞台，“家族墓地”应运而生。这一新兴制度，在以门第和个人品行选官的门阀制度推动下，再加上魏晋时期的大力推广，日完善起来。如魏晋南北朝时期，据徐苹芳先生研究，在家族空域之内，父子兄弟墓位的排列方式，其中一种就是前后左右按长幼辈分排列，如南京象山东晋王氏至域。对于魏晋南北朝时期的这种排列方式，韩国河先生提出了与徐苹芳先生不同的看法。他认为“广大中原地区普遍流行的家族墓排列形式，大约脱胎于族坟墓中‘长辈居前’的排列方法，经过了父子两代相背或左右聚葬的格式，最后在东汉晚期形成了一次性排列的模式。”李蔚然先生利用南京附近出土的考古资料，对六朝墓地的排葬方式也进行过初步研究。他认为:“六朝家族墓地的排葬次序以长者居右、居前、居中为主。”