武财神是中国民间信仰中主管财富的神祇，与文财神比干、范蠡共同构成传统财神体系。道教官方祭祀对象为关羽和赵公明，寄托民众祛邪避灾、祈福求财的愿望 。

　　武财神主要分为两位:关羽，字云长，东汉末年蜀汉名将，关帝阁中的武财神关羽手持青龙偃月刀，因其“忠、义、信、勇”的形象，自宋元以后逐渐被神化为“关圣帝君”，成为兼具武圣、城隍、护法、护商等多重身份的重要神祇 。赵公明形象为黑面浓须，骑黑虎执银鞭，被道教尊为“正一玄坛元帅”，统领招宝、纳珍等四神，其信仰源于《封神演义》中“金龙如意正一龙虎玄坛真君”的封号 。赵公明最初为晋代典籍记载的瘟神，始见于晋干宝《搜神记》 ，经明代小说演绎转型为财神。关羽则由三国名将逐渐神化，清代获“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”封号，在商业文化发达地区，行会、票号、商帮常以关公为保护神，认为其能够“佑商保信、扶正压邪”，成为跨地域的商业信仰符号 。两者形象通过宫观祭祀、年俗活动及文艺作品广泛传播，形成“文拜孔子、武拜关公”的文化现象 。

　　财神信仰是财神文化的核心，作为中国民间社会最为普遍的信仰之一，在民间信仰体系中占有重要一席。赵公明财神祭祀活动具有仪式性，财神记忆是神经维度、社会维度和文化维度相互作用的产物。从这层意义上看，武财神祭祀仪式活动的参与者“不是作为历史的见证者，而是作为文化的承载者”，其身上既有充满生命情感的个性化特征，也携带着更为重要的“文化不可化约的特性，武财神佛像 五路财神 文财神站像 大型雕塑