二仙奶奶来历的宗教相关说法

　　魏华存，字贤安，山东任城（今山东济宁）人，生于三国曹魏嘉平四年（252年）。她痴迷道教和玄学，36岁时开始在阳洛山沐涧寺修行。她博览群书，精研道家医学理论以及养生学，深习医理，疗病救弱，著有《黄庭经》等著作，并创立了有别于全真派道教的新派别——上清派。于是魏华存被尊为道教上清派鼻祖，被尊为“紫虚元君”，号“南岳夫人”，当地民间俗称其为“二仙奶奶”。这表明在宗教和与之相关的文化传承中，她因其在道教的修行、理论贡献等被尊为二仙奶奶5。

　　民间传说中的二仙奶奶来历

　　与行水相关

　　在民间传说中有二仙奶奶行水的故事。据说二仙奶奶值初春，游田园、求天水、缓春旱、疗民疾、解民于危难，有着这样的盛德功举。并且“二仙奶奶行水”活动有着较长的历史传承，可追溯至明永乐年间，每三年举行一次，至今已有500余年的传承历史。西向镇的解住村、东高村、西高村、清河、辛庄、南作、捏掌，紫陵镇的群众积极参与此项活动，从这些行水相关的传说与活动中体现出二仙奶奶在民间的特殊地位和其由来已久的影响力1。

　　与驱虫救灾相关

　　有传说蝗虫自河南来，要吃光黄河以北快成熟的小麦，当蝗祸从河南林县来到山西时，二仙奶奶亲率群师，出临现场，大喝:咫尺不入县界。冲在前头的蝗虫洒洒落地而死，后面的扭头就往回返，使得陵川境内庄稼得以保全，由此可见二仙奶奶在民间传说中有保护百姓免受灾害的能力，也从侧面反映出民众对她的崇敬和她在民间信仰中的地位，这也是其来历相关传说的一部分6。

　　家庭遭遇反映出的形象根源

　　传说二仙奶奶小时候遭后娘，后娘非打即骂，常常不让她姊妹俩吃饱穿暖。例如有后娘让她俩去挖野菜的情节，这种民间传说中的家庭遭遇故事，塑造出二仙奶奶来自民间、贴近百姓生活的形象，也许这也是民间尊崇她为二仙奶奶的一种缘由，她就像普通民众中的一员却有着神奇的能力，能保护大家6。

　　二仙奶奶来历相关的不同说法总结

　　宗教文化角度:从宗教文化的角度，魏华存因为在道教的修行成果、理论建树等成为上清派祖师，被尊为二仙奶奶。

　　民间民俗角度:从民间传说来看，她行水救灾、驱虫护田、自身有着贴近民众的经历等事迹，使得民间百姓尊崇她为二仙奶奶，并且围绕她形成了如行水活动、庙会等一系列民俗活动，这些活动又进一步强化了她二仙奶奶的身份和形象。二仙奶奶神像价格 三宵奶奶神像 送子奶奶像