药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，其国土以琉璃为地，庄严清净与极乐世界无异。该佛于过去世发十二大愿，誓愿解除众生疾苦，涵盖消灾延寿、诸根具足、转女成男等内容，以日光菩萨与月光菩萨为胁侍，合称药师三尊，法相特征为左手持药壶、右手结施无畏印 。当代药师佛信仰伴随社会发展逐渐转向现世安乐，与“人间佛教”思想相契合，注重解决人生问题 。

　　《药师琉璃光如来本愿功德经》记载其修持法门，持诵药师咒可祛病延年，临终得八大菩萨接引往生净土。十二药叉大将各率七千眷属护持修行者，五色缕结愿法门亦载于该经。农历九月三十日为其圣诞日，信徒通过持名、诵经等方式祈求现世安乐，其根本咒语包含“南无药师琉璃光如来”及药师灌顶真言 。弘化禅寺等道场定期启建冥阳两利水陆大法会，实践药师法门济世利生之旨 。

　　药师佛愿力涵盖现世需求与终极解脱，若闻其名号可令众病悉除、身心安乐，引导修行者持戒清净并往生净土。该法门不仅关注疾病治疗，亦涉及心理疏导与生活实践，通过持名、观想及禅修实现身心共治 [6-8]。其十二大愿涉及光明普照、身心清净、物资丰足、邪道归正等维度，构建起从物质到精神的完整救济体系 。

　　药师琉璃光如来

　　药师琉璃光如来是东方净琉璃世界的教主，其国土以琉璃为地，庄严清净与极乐世界无异。该佛于过去世发十二大愿，誓愿解除众生疾苦，涵盖消灾延寿、诸根具足、转女成男等内容，以日光菩萨与月光菩萨为胁侍，合称药师三尊，法相特征为左手持药壶、右手结施无畏印。当代药师佛信仰伴随社会发展逐渐转向现世安乐，与“人间佛教”思想相契合，注重解决人生问题。《药师琉璃光如来本愿功德经》记载其修持法门，持诵药师咒可祛病延年，临终得八大菩萨接引往生净土。十二药叉大将各率七千眷属护持修行者，五色缕结愿法门亦载于该经。农历九月三十日为其圣诞日，信徒通过持名、诵经等方式祈求现世安乐，其根本咒语包含“南无药师琉璃光如来”及药师灌顶真言。弘化禅寺等道场定期启建冥阳两利水陆大法会，实践药师法门济世利生之旨。药师佛愿力涵盖现世需求与终极解脱，若闻其名号可令众病悉除、身心安乐，引导修行者持戒清净并往生净土。该法门不仅关注疾病治疗，亦涉及心理疏导与生活实践，通过持名、观想及禅修实现身心共治。其十二大愿涉及光明普照、身心清净、物资丰足、邪道归正等维度，构建起从物质到精神的完整救济体系。

　　日光菩萨

　　日光菩萨，梵名Surya-prabha，又称日光遍照菩萨，是药师琉璃光如来的左胁侍，与右胁侍月光菩萨共同辅佐药师佛于东方净琉璃世界，位列无量菩萨众之首。其名源于“日放千光，遍照天下，普破冥暗”之意，象征智慧光明破除众生无明。据《药师如来本愿经》等典籍记载，日光菩萨与药师佛的渊源可追溯至久远劫前电光如来时期，一梵士养育二子并发愿救度病苦众生，后二子分别成为药师佛胁侍。在密宗形象中，日光菩萨身呈赤红色或肉色，左手托日轮，右手持赤莲或结手印，密号威德金刚，三昧耶形为赤宝。《大悲心陀罗尼经》载日光菩萨曾传日光陀罗尼咒护持大悲咒修行者，持诵者可获灭罪、辟魔之效。其圣诞日为中国农历十一月十九。

　　月光菩萨

　　月光菩萨，梵名Candra-prabha，汉译作月净菩萨、月光遍照菩萨，是佛教中的重要菩萨之一，常与日光菩萨并称。其形象多为白色身相，左手握拳安于腰部，右手持带有半月形的莲华，在密教中象征如来化度众生的功德。根据《药师仪轨布坛法》记载，月光菩萨通常立于药师如来右侧，共同护持东方净琉璃世界。该菩萨与观音菩萨的《大悲咒》存在密切关联，持咒者若加诵月光菩萨陀罗尼，可获其护佑消灾增福。在汉传佛教中，农历八月十五中秋节被认定为月光菩萨圣诞日，与传统民俗节日相重合。关于其来历，《药师经疏》记载其为药师如来前世之子，《贤愚经》则将其追溯为古印度施头国王。另据《仁王护国般若波罗蜜经》所述，月光菩萨亦被视为中印度波斯匿王的称号之药师佛神像日光菩萨月光菩萨寺庙雕塑摆件