道将军是中国民间信仰和道教中的神祇，通常被认为是东岳大帝的属神，掌管世人的生死与荣禄。其既是阴间大神，地位高于判官，也常被视为地方治安与交通的保护神，多供奉于路旁的小型祠庙（五道庙）中。在《水浒传》等古典文学中，五道将军常与阎罗王一同被提及。

　　五道将军的形象源于道教“五道轮回”的观念，并与早期冥府主神泰山府君信仰相关[3]。其信仰在唐代已见于文献记载，是唐人笔下的常见形象，并在后世民间广泛流传。

　　历史渊源

　　五道将军起源于道教，为东岳大帝属神，掌管世人生死荣禄。五道将军与道教“五道轮回”的概念相关。从汉代到南北朝时期，道路神的信仰经过了变化，最终形成了五道将军的形象 。

　　五道将军是常见于唐人笔下的形象。《太平御览》卷734引《三国典略》记载其形象为“长一丈，遍体黑毛”的鬼怪，入宅不祥。《太平广记》卷302引《通幽记》提及“五道将军常于此息马”，与死亡场景相关 [6]。

　　佛教传入后，其“五道大神”与道教的五道将军在职能和形象上有所不同。随着佛教深入人心，佛道逐渐融合，五道将军和五道大神逐渐合二为一，成为了民间信仰中混合的神祇。在汉代至唐代的冥府观念中，五道将军曾与泰山府君、阎罗王并列为重要神祇 [3]。

　　在宋代钱俶十二面观音像的下部文字中，提到“五道军”，显示其在民间信仰中的延续。该画像将五道将军与观音信仰结合，可能受唐代以来五道将军在民间广泛影响所致 。

　　民间信仰与习俗

　　五道将军是民间广泛信奉的神祇，被认为是东岳大帝的重要属神，掌管世人生死荣禄，为阴间大神，地位高于阎罗王前的判官，同时也被视为地方社会治安及交通的保护神，有“保前后左右人家，镇东南西北要道”之说五道爷神像华光大帝佛像五道将军神像图片