四海龙王是中国民间信仰中统辖四大海域的神灵，分别为东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，分管雨水、火灾、风源、冰雪等气候事务 其信仰源于佛教龙王文化与中国本土龙神崇拜的融合，唐玄宗天宝十年（751年）正式册封东海广德王、南海广利王、西海广润王、北海广泽王，确立其神界管理地位 。

　　道教典籍《太上洞渊神咒经》首次提出四海龙王概念，佛教《佛说灌顶神咒经》则记载五方龙王体系 。明清时期《西游记》《封神演义》等文学作品将四海龙王形象定型为身着冕服、掌管水族的龙首人身神灵，形成东海敖广、敖光等不同典籍记载。唐代起官方建立祭四海龙王制度，宋代延续唐制于定海县设海神庙，清代雍正二年（1724年）敕封显仁王等新封号 [18-19]。民间形成"出海祭龙王、丰收谢龙王"祭祀体系，各地兴建龙王庙并制定祭海仪典 。

　　东海龙王

　　东海龙王名敖广（亦称敖光），是中国古代神话传说中的龙族之王，奉玉帝之命掌管海洋，为“四海龙王”之首，亦为所有水族之王。其形象凶恶，头上生角，性格暴戾专横。龙王一词最早出于道家典籍《太上元始天尊说大雨龙王经》记载:男女善人读诵书写《龙王经》者，为诸大众之所称赞，若有国土祈雨者，六斋之日，当於浄土严洁洒扫，烧香供养，礼拜称善祈请，天尊应感，即召龙王降雨消灾，普得甘润。元代杂剧《争玉板八仙过沧海》首次明确四海龙王名号，其中敖广为东海龙王。东海龙王专司风雨，南北朝时期《太上洞渊神咒经卷》卷之十三记载:东方东海龙王与其余三海龙王共同掌管风调雨顺，具有行云布雨、扫除不祥的能力，民众通过书写龙王名字安宅避灾。明代文学作品中，哪吒在九湾河洗澡引发与东海龙王的冲突致其子敖丙被杀，孙悟空强取定海神针与龙王披挂引发天庭诉讼。清代康熙二十三年始建龙王庙行宫，系帝王为祈求安澜息波而建的祭祀建筑。清同治二年（1863年）敕封运河龙神为"延庥显应分水龙王之神"，由河道总督定期祭祀。东海龙王信仰可追溯至三皇五帝时期，高丽两国通过官民航海往来形成共同海上信仰，航海者祭祀龙王祈求平安。其影响遍及全球，世界各地可见龙王庙宇、舞龙及划龙舟等祭祀活动。青岛沿海渔民尊其为海神，谷雨春汛时设供祭拜。青龙大帝神像寺庙摆件四海龙王佛像黑龙爷像