注生娘娘

　　送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。俗称“注生妈”，在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主职掌管妇女的怀孕、生产的神仙，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘民间也俗称为“鸟母”，相传帝喾时，有一女简狄，因吞燕子鸟蛋而怀孕，产下商朝始祖“契”。于是商人就将燕子视为送子神，此即注生娘娘又称“鸟母”的原因。

　　注生娘娘和陈靖姑

　　关于注生娘娘，有两种说法，一种认为注生娘娘和临水夫人陈靖姑为同一尊神，另一种认为二者并非同一种神。注生娘娘没有较确切文献可查，临水夫人则有较多的文献和传说。

　　注生娘娘 注生娘娘又称「授子神」，主司掌怀孕、生产，为婚后不孕及孕而保胎之妇女所奉祀神明之一，为养育之神。 注生娘娘俗称「注生妈」，其来历是出自《封神传》。据说姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗（产盆之意），专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃龟灵圣母的门徒，今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。 民间妇女深信注生娘娘操纵生命的开始、成长与凋零，为怀孕、生产、婚而不孕及孕而保胎之妇女所奉祀的对象。因此无论孕妇、产妇或初为人母者，皆虔诚祭拜注生娘娘，以祈求生育的顺利平安。 在过去，女人结婚、生子育女，以传宗接代为重要的职责。多子多孙被认为是人丁旺盛，家道兴隆的象征，所以妇女对自己之产育莫不寄以极大的关怀，未生育者期盼早生贵子；有子者祈望保护子女无恙；有病时，期盼早日康复，这种关怀与寄望，自然产生了一种超乎人力的神，来保佑协助妇女的产育之事。 所谡「不孝有三，无后为大」，中国人自古以来，传宗接代的观念就根深蒂固，所以「注生娘娘」的香火旺盛，乃必然的事，但以注生娘娘为主神的庙宇并不多见，但是几乎各庙宇都以她作附祀。一般有供奉注生娘娘的庙宇，都将注生娘娘置于主神旁的厢房，大都是「附设」在奉祀观音、妈祖、大道公等庙的两庙或偏殿。注生娘娘的神像前，常附祀「十二婆姐」或「十二延女」，各抱一婴儿，六好六坏以示生男育女，贤与不肖，均凭积善积德之厚薄而定。「不孝有三，无后为大」，是中国人固有的观念，自古以来，中国人也会特别注意传宗接代的问题。对于妇女来说，是否能生孩子，或是否能生个男孩子，对其在家族的地位，以及自己的幸福来说，都是非常重要，因此注生娘娘也就应运而生了，并且成为许多妇女崇拜的神明。历代对于注生娘娘的崇祀，不因时代及环境的改变，而有所差异。 「注生娘娘」的香火旺盛，乃必然的事，古时候的人生愿望是「财、福、寿」三全，故常把「注生娘娘、土地公、天官赐福神」并列祭祀。注生娘娘顺天圣母注生娘娘佛像送子娘娘神像