川主菩萨是出自西羌的治水英雄大禹。 川主菩萨是西羌的治水英雄大禹，汉书所载“广柔”、“汶山”均为桃坪近郊，大禹出生地汶山更是举目可及，他的生日是农历六月二十四日，因此每年的这一天桃坪和附近的羌族同胞都要聚集在川主庙里举行隆重的纪念活动，据说国内有很多民族也都会在这一天以泼水节、火把节等形式举行各种纪念活动2。

　　川主，又称川祖、灌口神，是流行于巴蜀地区的重要民间信仰，起源于对秦蜀郡太守李冰及其子的信仰崇拜。重庆市江津区石蟆镇清源宫始建于公元1510年，因供奉川主李冰父子而闻名。宫内曾供奉一座江中沉木雕刻的“大老爷菩萨”，另两部分别供奉于稿子坝和塘河场，

　　川主是起源于唐朝及之前的四川地区的民间信仰，以治水文化为核心，主要崇祀李冰父子、赵昱等治水人物，别称川祖、灌口神，分布于四川、重庆、贵州等地 。该信仰包含祈求免除水旱灾害、融合儒释道元素等特点，祭祀活动分为官祭（清明放水节）与民祭（六月川主会）。 川主信仰存在李冰父子与赵昱两种起源说。李冰为战国蜀郡太守，主持修建都江堰根治岷江水患，东汉起被立祠奉为川主；赵昱系隋代嘉州刺史，因斩蛟治水被唐玄宗封赤城王，宋真宗追封清源妙道真君 。宋代起获官方封号，《蜀中广记》载川主即二郎神，《甘棠小志》称其封号始于宋初 。 清代巴蜀地区川主庙逾500处，形成多源耦合特征，争议包括李冰父子与赵昱的不同说法，民间传统中的杨戬形象被明确否定。夹江二郎庙将李冰父子、赵昱、杨戬三位'二郎神'共祀一殿，体现信仰整合形态。道教通过仙道文化融摄、灵验故事传播等方式推动该信仰发展 。

　　川主菩萨神像川祖爷神像大型川主老爷塑像