“天花奶奶”的简介，内容将涵盖她的身份、信仰起源与文化意义，并用表格对比相关女神。 天花奶奶是民间信仰中专司祛除天花、保护儿童健康的女神，常被视为痘疹娘娘或天花娘娘，其形象源于人们对天花疫情的恐惧与对健康平安的祈愿。

　　背景 天花奶奶是中国传统民俗与道教信仰中的重要女神之一，主要职能是消灾祛疾、守护孩童免受天花等痘疹类疾病侵害。在古代医学不发达的背景下，天花是一种致死率高、易留瘢痕的烈性传染病，因此民间普遍崇拜能够庇佑儿童健康的神明。人们通过供奉天花奶奶，祈求子女顺利“出花”（即感染并康复），平安成长1。 据文献和民间传说，天花奶奶的信仰与《封神演义》中的神话体系有关。姜子牙封神时，封余化龙为“主痘碧霞元君”，其妻金氏被封为“卫房圣母元君”，即“痘神奶奶”，掌管人间痘症17。这一说法使得天花娘娘信仰在全国广泛流传，尤其在华北地区影响深远5。

　　核心信息与比较 以下表格总结了与“天花奶奶”相关的几位主要女神及其特点: 神祇名称 别称/身份 主要职能 信仰来源/关联 天花奶奶 痘疹娘娘、天花娘娘 祛除天花、保护儿童健康 民间防疫需求，多地建庙供奉4 卫房圣母元君 痘神奶奶、金氏（余化龙之妻） 掌管痘症，与五方痘神共治天花 《封神演义》设定，姜子牙封神而来17 碧霞元君 泰山奶奶、送子奶奶 生育、护婴、保平安 道教山神信仰，华北妇幼保护神16 眼光奶奶 紫霞元君 治疗眼疾，保婴幼儿眼睛明亮 碧霞元君化身之一，专司眼病16 值得注意的是，部分地区将“天花奶奶”与“碧霞元君”及其化身系统联系起来，认为她是泰山奶奶信仰体系中的一员，负责不同方面的儿童健康16。此外，也有地方称其为“柳夫人”6，说明该信仰在传播过程中出现了地域性演变。

　　补充说明 供奉场所:民间曾建有“疯症殿”等专门庙宇，供奉风神奶奶与天花奶奶，反映人们对疾病与健康的双重关注5。 文化象征:“生下孩子不算成，出了天花才算行”这句俗语，深刻体现了天花在旧时社会中的严重性，也凸显了天花奶奶信仰的社会基础1。 现代意义:随着天花在全球被消灭（1980年WHO宣布），此类信仰逐渐淡化，但作为民俗文化的一部分，仍保留在一些传统庙宇与手工艺神像制作中4。 结论 天花奶奶是中国民间为应对天花疫情而创造的重要保护神，她体现了古人对生命健康的深切关怀与精神寄托。尽管现代医学已战胜天花，但这一信仰仍是研究中国传统医疗观念、民俗心理与宗教文化融合的重要窗口。天花奶奶神像眼光娘娘像三位老奶奶神像定做