五显华光大帝，又称华光大帝、马王爷、马天君等，是中国民间信仰和道教中的重要神祇。他不仅是道教护法四圣之一，还被视为火神、财神和雷部元帅。五显华光大帝的信仰主要流行于广东、福建等地，尤其在中国客家民俗中占有重要地位。

　　五显华光大帝的由来

　　五显华光大帝的信仰最早可以追溯到五显神的崇拜。五显神是晚唐时期江西婺源一带的地方信仰，最初指的是五位神灵。据南宋的《祖殿灵应集》记载，唐光启年间，有五位神人降临婺源邑民王瑜园中，自称受天命福佑斯人3。随着时间的推移，五显神的信仰逐渐扩散，遍及江南各省，并被宋朝统治阶级不断加封，最终成为政府认证的地方正神。

　　到了宋末，五显神开始与华光大帝产生联系。明代的《三教源流搜神大全》中详细描述了灵官马元帅的身世，认为他是至妙吉祥化身，因消灭焦火鬼坟被如来认为有伤慈悲之心而被贬下界，以五团火光投胎于马氏金母，面露三眼，故称三眼灵光3。

　　五显华光大帝的传说

　　五显华光大帝的传说丰富多彩，充满了神话色彩。据《南游记》等文献记载，华光大帝原为唐朝福建福清人氏，姓马，名胜，号灵耀，是南斗六星之斗口星化生降世2。他因斩杀东海龙王、盗取紫薇大帝的金枪而多次投胎，最终成为火魔王公主的孩子，因手上左书灵，右书耀，故又被称为马灵耀。他跟随大惠尽慈妙乐天尊学艺，变化无穷，拥有火尖枪、风火轮、三角金砖等法宝，收百加圣母，降乌龙大王，斩扬子江龙，被玉帝封左印右剑，掌南天事。

　　五显华光大帝的信仰与祭祀

　　五显华光大帝的信仰在民间广泛流传，尤其在广东、福建等地，每年农历九月二十八日是华光大帝的神诞，各地会举行隆重的庙会，演戏庆祝，祈求风调雨顺、五谷丰登。在闽西龙岩永定县，五显大帝被视为财神，特别受到烟商的虔诚礼拜。每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的五显庙去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天1。

　　五显华光大帝的文化意义

　　五显华光大帝的故事蕴含着丰富的文化意义，其仁爱和勇气成为了人们学习的楷模。他的信仰和祭祀仪式不仅是中国传统文化的重要组成部分，也为人们提供了信仰和仪式的情感体验。尽管时代变迁，但对华光大帝的信仰并未减少，反而更加深入人心2。

　　五显华光大帝的艺术形象

　　在艺术形象上，五显华光大帝通常被描绘为青面朱发，白蛇冠，三目，金甲绛袍绿靴，背火瓢仗剑，白蛇从后。他的形象威武，手持火尖枪，脚踏风火轮，象征着火的力量和正义的化身。在道教典籍《正统道藏·正乙部》中，收录有大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经，其中详细描述了华光大帝的神咒和形象1。

　　五显华光大帝的神职与功能

　　五显华光大帝在道教中担任多个重要神职，包括辅正除邪辟瘟使、掌执火府火部使、封山破洞正一灵官都大元帅等。他主管南极天枢院，部领六天吏兵，降伏天下妖魔。由于其主管火府火部，他被尊为火神；因其寄化冲天风火院，专司北极号天罡，而奉为雷部元帅1。

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