文判官名为崔珏，武判官名为阎罗天子。

　　在传统冥界划分中，文武判官分别是赏善司和罚恶司的代表。赏善司执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬，其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬。罚恶司身着紫袍，怒目圆睁，其职责是对坏人进行惩罚。在《西游记》第十、十一回里，赏善司的判官名为崔珏，他曾帮助唐太宗李世民返回阳间。罚恶司的判官则是阎罗天子，他在冥界中有着极高的地位和威望。

　　文武判官

　　在不同的文化背景和传说体系中，“文武判官”有不同的指代，以下为你详细介绍:

　　道教城隍爷的文武判官

　　在道教里，文武判官是城隍爷重要的左右手，常随侍在城隍爷两侧。因职务上一文一武的差别，其造型也有所差异3:

　　文判官:通常是文人造型，头戴乌纱帽、着官袍、留长须、粉面，面貌和蔼显得温和清秀、慈眉善目。其职务是调查人民素行的善恶及寿夭，左手拿有生死簿，右手握笔，随时登载调查结果并向城隍爷报告3。

　　武判官:代表为崔珏，在形象和职责上可能更偏向于有决断力和执行力，处理一些较为强硬的事务，但搜索结果未对其在这一体系下的形象和职责做过多描述。

　　冥府四大判官中的文武体现

　　冥府的四大判官分别为赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔珏，他们虽未明确被称为文武判官，但职责和形象也有一定的文

　　赏善司魏征:生前为唐太宗时期丞相，执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。他主要负责安排生前行善的小鬼，根据其生前行善程度大小、多少予以奖赏，在六道轮回中让他们或登天成神，或投胎做人，是一种偏向于文职的审判和安排工作14。

　　察查司陆之道:双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪，这更像是文职的调查和监督工作14。

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　　罚恶司钟馗:生前为唐武德年贡士首状元，因其相貌骇人，不予中第，抗辩无果后怒撞殿柱亡。他身着紫袍，怒目圆睁，负责处置生前作恶的坏鬼，根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，是一种较为强硬的执法工作，有武的特征4。

　　阴律司崔珏:生前唐太宗驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎。他是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务，其工作也带有一定的决断和执行性质，偏向于武职14。

　　唐代官职中的判官

　　在唐代，判官是一种官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。例如“武判官”就属于唐代这一官职体系，但关于其在这一体系下“文武”的具体体现暂未找到相关资料，更多的是作为节度使等官员的辅助人员处理公事5。文武判官神像十殿阎王神像 地藏菩萨佛像