山王菩萨神像在民间信仰中被认为是山林土地的守护神，具有强大的灵力。在传统文化中，山王菩萨神像不仅是一种信仰的象征，也承载着人们对自然的敬畏和对美好生活的向往。在现代社会，山王菩萨神像仍然是许多家庭和社区文化的重要组成部分，被视为守护神，能够带来平安、丰收和健康[4]

　　山王菩萨是山神。

　　山王菩萨属于道教中五岳五镇的镇山之神，掌管山界，故称为山神。山神庙摆件和骑虎武山神爷神像制作厂家有很多，可以在网上查找相关厂家或者直接在地图上搜索。在选择厂家时，可以参考其过往作品、评价和口碑等多方面因素，再结合自身需求进行选择。制作好的神像应该摆放在适宜的方位上，方可发挥出其应有的作用。

　　山神是中国神话传说中存在较早的神仙，天高不可攀登，神仙更是遥不可及，而大地是人类最早接触的朋友，山川更是人类生存的环境，所以山神是个近乎于百姓的神，历来帝王登基祭祀天地外就是山神。

　　山神，在一些人类的宗教信仰中，认为自然界充满神灵。当然山岳亦不例外，尤其崇山峻岭，更为人所崇拜。在春秋时代，孔子之母颜征在向尼山神祈祷，而生孔子。战国时代，楚国文豪屈原在《楚辞.九歌》中，即有〈山鬼〉一篇，意即山的神灵。宋玉的文章中，甚至记载楚怀王曾梦见与巫山神女幽会。[1]

　　山神山神，先言这“山”，人类最早形成的文字之一。《释名》有云:“山，产也。产万物者也。” 关于山神最早的记载出自先秦古籍《山海经》，其书描绘了各类山神的外形、职能、神格及管辖范围等。让我们穿越时空，经历日月流转，追溯到这片大陆一开始的面貌。

　　《山海经》分《山经》和《海经》。在这《山经》中，共记载了441座山，按照方位划分为南、西、北、东、中五大区，每一大区被单独卷录，共25座山系。在这些浩大长期的记载中，我们能发现山神原始信仰的三种演化和发展状态。

　　折叠编辑本段山体崇拜

　　最早期的一种信仰就是对山体的直接崇拜，由于自古就有“靠山吃山，靠海吃海”的传统，因此我们生活在内陆的祖先，衣食住行都在山洞中，在还没有进入农耕时期之前。男性只能去山林中打猎动物，女性去山林中采摘野果。在所有知识、常识来源于老祖母的时代，初代山神就诞生了。