碧霞元君——道教的女神

　　人生在世，谁个不愿享受现世的福分。得子是福，长寿是福，无病灾是福，得财是福。谁个愿意在现世中遭灾受难？于是，人们祈拜于碧霞元君--这位美丽的道教女神。

　　碧霞元君，又称泰山娘娘，近代民间信仰极盛，尤其在北方地区，遍及各地的娘娘庙大都为碧霞元君祠，其实不唯北方，南方的天妃、顺懿夫人也有碧霞元君之称。做为北方民众意识中的一位女神，碧霞的地位是很高的，她的权力超越一般民间杂神之上，顾颉刚先生曾经说碧霞是北方一般香客心目中的女皇，这的确反映了旧中国的情况。从此可以看出，碧霞元君信仰之盛，影响之大，历史之久远。

　　传说泰山娘娘为东岳大帝之女，此神司职为使妇女多子，并为保护儿童之神。据《民间新年神像图画展览会》解:送子娘娘原为泰山娘娘的称号之一，其女侍之一曾代之抱一婴儿，因此人乃以此称号与之，彼乃渐变为被人单独供奉之对象。旧时妙峰山庙会也有丰富的求子祈子内容。在北方最大的道观--北京白云观内碧霞元君的神像与送子娘娘、催生娘娘摆在一起，在百姓的心目里，她是一位慈祥的妇女与儿童的保护神。

　　其实，碧霞元君的神职功能不只于此。在《道藏》中有一部书直接冠以"碧霞之称"的经典，叫《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》，该经谓:碧霞行满十方，功周亿劫，位证天仙之号，统岳府之神兵，掌人间之善恶，寻声赴感，护国安民。她有"统岳府神兵"之威，具"掌人间善恶"之明，有"护国庇民"之职，担"普济保生"之任，小至护民，大至护国，她全都管，她是一位无所不护佑的女神。

　　17世纪 《碧霞元君行宫图》

　　碧霞是北方民众意识中的一位女神。碧霞这个名称不见于先秦古籍，亦不见于《列仙传》，但是关于她产生的传说却非常丰富。

　　其一，为汉代之民女。

　　据文翔凤《登泰山记》、王思任《登泰山记》载，碧霞元君系汉明帝时人，孙宁府奉符县石守道之女(或称碧霞为石氏之妻)。据说她生而貌端，秉性聪慧，三岁解人伦，七岁闻道法，尝礼西王母，十四岁，忽感母教，欲入山，得曹仙长指引，入天空山(泰山)黄花洞习修炼，三年而丹成，"无精发而光显"。

　　又有一说，汉代民女石玉叶，入泰山修道，凭灵泰岱。

　　又有为汉仁圣帝前的玉女说。《蒿庵闲话》载:"元君者，汉时仁圣帝前，有琢金童玉女，至五代，殿圮像仆，童泐尽，女沦于池"，据说宋真宗在泰山玉女池内洗手，见此石人浮出水面，封为"天仙玉女碧霞元君"。

　　其二，碧霞为东岳大帝之女。道教有《泰山宝卷》，备载泰山娘娘灵迹，以七言、十言为之，乃供道众讽诵唱赞之经文。《山东通志・玉女祠》条及《稗史》均有其为东岳大帝之女的记载。此说晋时已有之，最早见于张华《博物志》、晋干宝《搜神记》。天仙玉女神像图片碧霞元君泰山三位奶奶神像