道教闾山派三奶夫人信仰

　　在福建及台湾地区，民间常称的“三位奶奶”指道教闾山派三奶夫人，即陈靖姑（陈奶夫人）、林纱娘（林奶夫人）和李三娘（李奶夫人）。三人结拜为姐妹，共同修行闾山道法，以斩妖除魔、护佑妇女儿童著称，尤其被奉为救助难产和儿童健康的神灵。陈靖姑被尊为临水夫人，是福建古田或福州人，其信仰广泛传播至东南亚地区。

　　泰山三位奶奶的职能分化

　　泰山地区的“三位奶奶”通常指碧霞元君（大奶奶）、眼光奶奶和送子奶奶。碧霞元君为泰山主神，主管姻缘与平安；眼光奶奶象征明察秋毫，护佑视力健康；送子奶奶则专司生育与子嗣繁衍。这一信仰体系融合了道教与民间崇拜，三位奶奶分别对应不同生活需求，成为百姓祈求平安、健康与家庭幸福的重要对象。

　　全真教三家奶奶的疾病庇佑

　　河南邓州等地民间供奉的“三家奶奶”为筋骨奶奶、疙瘩奶奶和眼光奶奶，属于全真教信仰体系。她们分别对应治疗软骨病、痄腮（腮腺炎）和眼疾，反映了古代民间缺医少药背景下对健康守护神的依赖。例如，疙瘩奶奶庙（方言称“嘎嗒奶奶庙”）即专门祈求消除皮肤肿块类疾病。

　　山东三山奶奶的地域分布

　　山东济南及泰安一带的“三山奶奶”指泰山奶奶（碧霞元君）、五峰山奶奶和马山奶奶，传说为东岳大帝的三位女儿。泰山奶奶主镇泰山，五峰山奶奶守护济南五峰山，马山奶奶则庇佑长清马山地区，三姐妹分居不同道场，共同维系地域安宁，体现了山岳崇拜与家族神信仰的结合。45

　　送子职能的分化传说

　　部分民间传说中将送子职能进一步细分，认为三位奶奶送予的孩子特质不同:一位赐予容貌出众但易夭折的孩子，一位赐予相貌平凡但健康的孩子，另一位则赐予资质普通的孩子。这一说法反映了古人对命运多样性的朴素解释，与送子观音的普世性形成对比。