玄武大帝:又称玄天上帝、真武大帝、真武、北极真君、佑圣真君玄天上帝、真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为"镇天真武灵应佑圣帝君"，简称"真武帝君"。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。据传，他是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。

　　基本信息

　　中文名

　　玄武大帝

　　外文名

　　Xuan Wu Da Di

　　其他名称

　　玄天上帝、真武大帝等

　　神话体系

　　中国神话

　　所属

　　道教

　　居所

　　大罗境上无欲天宫

　　司掌

　　水患、干戈、司命诸事

　　父母

　　父亲:净乐国王;母亲:善胜皇后

　　目录

　　1特征

　　2记载

　　3来历

　　折叠编辑本段特征

　　其一，为北方之神

　　《楚辞·远游》注云:"玄武，北方神名。"《史记·天官书》曰:"北宫玄武，虚危，危为盖屋。" 《重修纬书集成》卷六《河图》:"北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。"而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位。《淮南子·天文训》称其为颛顼、辰星、玄武。因较为复杂，民众不易把握，故以玄武为北方之神。

　　其二，为水神

　　根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。王逸《九章怀句》云:"天龟水神。"《后汉书·王梁传》曰:"玄武，水神之名，司空水土之官也。"《重修纬书集成》卷六《河图》:"北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。"因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。

　　其三，为阴阳交感演化万物的象征

　　东汉魏伯阳《周易参同契》曰:"关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。"就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。

　　其四，为戈之事的主持者

　　勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体;位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖除魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。

　　其五，为司命之神

　　龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。 《抱朴子》亦称其能导引，并曰:"城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。"此外，北方玄武首宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰:"南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。"晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰:"南斗注生，北斗注死。"既而人们相信祭拜南斗就可以增寿。

　　玄武的这些特性，不但赢得了社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。

　　折叠编辑本段记载

　　史载"净乐治麇"，糜国王子也就是净乐王子真武，不爱江山，爱修仙，毅然出家到均州城东南的武当神山修行，四十二年后得道飞升，最终成为道教的崇奉神。"。《太和山志》记载"非真武不足当之"，意谓武当乃中国道教敬奉的"玄天真武大帝"(亦称真武帝)的发迹圣地。 真武大帝玄武本二十八宿中北方七宿之总名。战国典籍已有记载。

　　《楚辞·远游》有"召玄武而奔属"之句。洪兴祖《楚辞补注》卷五曰:"玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武"。

　　《礼记·曲礼》云:"行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。"注曰:"行，军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。……军行法之，作此举之于上，以指正四方，使戎阵整肃也。"

　　《淮南子·天文》将此四方神与四天帝相配，称玄武为颛顼之僚佐，曰:"北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，……其神为辰星，其兽玄武。"

　　纬书《河图》则视玄武为黑帝之精，称:"北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。"又曰:"北方黑帝，体为玄武，其人夹面兑头，深目厚耳。"

　　东晋葛洪《抱朴子内篇·杂应》称老君李聃"左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，"为之作护卫。

　　唐段成式《酉阳杂俎》中之玄武形象仍为龟蛇，该书《续编》卷三云:"朱道士者，太和八年，常游庐山，憩之涧石，忽见蟠蛇如堆缯锦，俄变为巨龟，访之山叟，云是玄武。"

　　五代于逖《灵应录》又记人锄死龟蛇得祸的故事，据称此龟蛇即"玄武神也"。