一、地母娘娘神像简介

　　地母娘娘神像所代表的地母娘娘即后土娘娘，全称为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，是道教尊神“四御”中的第四位天帝，神位极高1。

　　（一）起源与发展

　　早期起源

　　“后土”之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。最初可能源于古人对土地的崇拜，在原始宗教中，土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是人类的母亲，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，有“皇皇帝天，皇皇后土”之说。当时后土可能是一个较为模糊的概念，与土地崇拜紧密相连36。

　　身份转变

　　大约在唐朝以后，由于国人观念中天阳地阴，男为阳，女为阴，后土神遂渐奉为女神，民间乃称为后土娘娘。在这个过程中，后土神从一个可能比较中性的土地神概念逐渐人格化、女性化。唐杜佑《通典》记载，汾阴后土祠为妇人像，并且唐代有《后土夫人传》，而后土夫人祠以扬州盛，并指沿自西汉1。

　　在道教中的地位

　　宋代以后，道教将其列为四御尊神之一，与天上的玉皇大帝相对应，被称为“天公地母”，她执掌阴阳生育，万物之美与山川之秀，道观并设后土殿。这表明在道教的神系构建中，地母娘娘有着重要的地位，掌管着大地相关的诸多事务，如大地的生育、山川的秀美等134。

　　（二）神像的意义与象征

　　农业与丰收

　　地母娘娘被视为农业获得丰收的保护神。在中国这样一个以农业为根本的国家，土地的肥沃与否、收成的好坏直接关系到人们的生存。人们崇拜地母娘娘，希望她能保佑土地肥沃，庄稼茁壮成长，从而获得丰收。这反映了古代人们对土地的依赖以及对美好生活的向往6。

　　生育之神

　　她也是生育之神。在古代观念中，大地孕育万物，就如同女性孕育生命一样。地母娘娘执掌阴阳生育，象征着生命的孕育和繁衍，体现了古人对生命起源和延续的崇敬与探索46。

　　大地之神

　　作为主宰大地山川的女神，地母娘娘代表着大地的力量和威严。她负载着江海山林屋宇，是大地的化身。人们对她的崇拜也是对大地自然力量的敬畏，她管理着大地的山川河流等自然景观，体现了古人对自然环境的尊重和对大地的感恩之情36。

　　（三）神像的供奉

　　供奉地点

　　在道观中设有后土殿供奉地母娘娘神像。此外，民间也建有后土娘娘祠。在台湾等地，有许多地母庙，如台北芦州护天宫、台中仙福堂、嘉义修缘湖地母庙、埔里地母庙等等，这些地方都供奉着地母娘娘神像，供信徒参拜祈祷3。

　　供奉时间

　　每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，在这一天会隆重祭祀她。这一特殊的日子成为信徒们表达对地母娘娘敬意、祈求庇佑的重要时刻，人们会通过各种祭祀仪式来纪念她的诞辰，希望得到她的祝福3。