民间信仰的法王爷是佛吗

　　一、齐天大圣信仰

　　齐天大圣信仰始于北宋初年的福建顺昌县。顺昌宝山上的齐天大圣祖庙是齐天大圣信仰发源的祖地，比吴承恩《西游记》最早版本中的齐天大圣要早二百年以上。

　　除了福建顺昌，最著名的就是浙江温州苍南县灵溪镇一带的齐天大圣信仰。灵溪镇齐天大圣宫大殿琉璃瓦上有一竖匾，上书“奉旨敕封护国佑民齐天大圣”，显示齐天大圣是朝廷所承认敕封的正神，这座宫殿过去曾获得皇家青睐与官方认可。

　　神分官神、方神、私神、坐神、走马神等，官神一般是朝廷敕封，地方官方下谕迎请，地方县令要致祭的。另有说法认为，齐天大圣孙悟空，还有三坛海会大神哪吒三太子等，虽然出身神异，但并不受朝廷的承认，乃是民间自发的崇拜信仰。

　　《西游记》后，民间产生了《佛说齐天大圣斗战胜佛菩萨经》，经中首先概括了《西游记》中齐天大圣的一生:“仰启齐天大圣者，三界至灵孙菩萨。天地交泰玄真像，花果山中显威灵。手提定海金箍棒，一个筋斗十万程。上游玉皇黄金殿，下闹龙王水晶宫。西护唐僧取经去，灭了九妖十八精。东助观音救苦难，收了水母降火龙。”

　　随后的“南无观世音菩萨发大慈悲说大圣二十四感应急奉急降”二十四段，概括了齐天大圣信仰的内涵:混元、自在、英雄、刚烈、炼己、护道、降魔、慈悲、显圣、至尊、救苦、立法、除逆、治罪、罚恶、显化、感应、行化、神威、安神、净宅、灵应、功德、成真等，共二十四个点。

　　《佛说齐天大圣斗战胜佛菩萨经》是一部伪经，佛教《大藏经》里面没有这部经，东林寺发布伪经目录中就列举了。本来佛教里面就没有“齐天大圣”的说法。斗战胜佛是三十五佛、八十八佛之一，并不是孙悟空。

　　由于《西游记》《佛说齐天大圣斗战胜佛菩萨经》的影响，北方地区的齐天大圣信仰得到不断承袭和发展。

　　二、齐天大圣十二将军的信仰

　　现在在西北地区有很多法王将军庙，供奉齐天大圣十二将军。大将军形似佛菩萨，称齐天大圣斗战胜佛法王菩萨，二将军是齐天大圣金甲将军等，其实都是齐天大圣孙悟空的十二化身。

　　齐天大圣十二将军的信仰始于甘肃省会宁县铁木山，山门门额上有中国佛教协会原会长赵朴初所题写的“铁木山”三个大字，山门不远处有一块碑文，记录了铁木山的历史文化脉络和寺庙修建历程。据记载，元末孤忠括廓铁木尔与明军作战不利，一路溃退，被困于铁木山，终于战败自尽。后人为纪念将军的“孤忠”，命此山为“铁木山”。但《明史》记载:扩廓铁木儿只带妻儿和很少随从出青石峡向北，从现在的靖远“缘木”渡黄河而去，朝大漠中追寻北走和林的元顺帝，都督沐英追至宁夏不及而还。

　　赵永科整编《铁木山十二佛的由来》说:民间传说，明洪武欲设坛朝度阵亡明军卒兵幽魂，暗以敕封元军将官，查出扩廓铁木儿麾下有十二位将军，塑像祀奉，不知将军相貌，最后开卦问该山尊神齐天大圣斗战胜佛，神意回应，以他的形身容貌同塑十二尊。明洪武某年，同封谥十二元蒙将为“齐天大圣，斗战胜佛”，皈依佛门，奉祀于铁木山三大菩萨左右，以侍护佛法，佑一方平安。所有元明阵亡卒兵设皇醮超脱拔升幽魂。为纪念忠勇名将铁木儿，并将此山命名为“铁木山”。

　　所以，民间信仰的法王爷有两种说法，一是普遍认为的齐天大圣孙悟空，一是扩廓铁木儿麾下十二位将军。佛教里没有孙悟空被封“斗战胜佛”的说法，民间信仰的法王爷并不是佛。