教圣坛——故宫钦安殿的十二雷将神像画

　　故宫钦安殿，是一座始建于明代的道教宫殿，位于紫禁城中轴线北端，是北京中轴线上唯一的神殿。

　　钦安殿内有十二位雷将的神像画，贴于东西次间和东西梢间的北壁，以五龙捧圣画（即真武神像画）为中心依次配置于两侧。

　　这十二位天将在各自原属道派中，各有其主法之神，如神霄法派以天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）为主法神，酆岳法派以紫微大帝为主法神，而以真武大帝统摄雷部诸将的构架应是在诸多。

　　邓天君，东次间由西向东首位，名燮，字伯温，为神霄雷霆三帅（邓、辛、张）之首。

　　道经中称之为「雷霆欻火律令大神炎帝邓天君」。邓天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、手持雷钻。据《上清玉枢五雷真文》记载:

　　邓天君为黄帝时统军邓伯温，助黄帝战败蚩尤，封河南将军。见黄帝修道登天，遂入武当山修道。因杀戮之罪不能升天，上帝念之，封于武当。因见世人不行忠孝，杀害日甚，侵欺日增，遂发愿，欲为神雷，代天诛伐恶人。念念不绝，怒气冲天，忽一日身体变化，状若蝙蝠，凤嘴银牙，两腋生出大翅，手足皆龙爪。遂飞游太空，吞啖精怪，斩伐妖龙。上帝封其为律令神，隶属神雷。雷部诸天将中，以邓天君神威最大，凡行雷法之士，于五月五日祭之，能驱大祟，摇动山岳。瘟疫鬼魅、蛊毒、山魈，闻此神名，悉皆恐惧。

　　苟天君，东次间由西向东第二位，名留吉，号曰「阳雷神君」

　　苟天君与「阴雷神君」毕宗远同为清微派雷法主将。

　　据《正一忠孝家书白捉五雷大法》记载:「欻火相，无翅，嘴不尖，青面，红天衣，紫结巾，欻火脚，执雷锤钻。」此与钦安殿神像画所见

　　张天君，东次间由西向东第三位，名珏，字元伯，为神霄雷霆三帅之三

　　道经中称之位「雷霆行令飞捷报应张天君」。张天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、右手持令旗，左手持令牌。据宋代茅山祖师白玉蟾《雷霆三帅心录》记载:「神霄雷霆三帅皆为伏羲后裔。太昊伏羲氏、神农、黄帝递传至帝喾高辛氏，有二子，长曰傒，次曰隆延，隆延生扶风，扶风生挚，即张帅。以功封于张地，因以名氏，故姓张。」在道教正一派法事中，通常在祈雨、拜斗的道场中召请张天君临坛助道，又

　　辛天君，西次间由东向西首位，名汉臣，为神霄雷霆三帅之二

　　道经中称之为「雷霆正令都督尚书辛天君」。据《先天一炁火雷张使者祈祷大法》记载:「戴牛耳幞头，朱发铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执雷簿，右手执雷笔，上有火光。」此与神像画吻合。据白玉蟾《雷霆三帅心录》记载，帝喾高辛氏次子叫隆延，辛天君是隆延的第二子，其辛姓乃追溯其祖先高辛氏之故。

　　殷天君，西次间由东向西第二位，名郊，为地司法派之主将，道经中称之为「天心地司起煞猛吏太岁殷元帅」

　　天君孩童相，颈系勒帛，饰项圈，袒双臂，身着护腹甲，赤足，右手持方天画戟，上系一黄幡，饰臂钏、手镯。与道经中之记载吻合。在道教正一派法事中，通常在开工动土、起煞的道场中召请殷天君临坛助道。

　　陶天君，西次间由东向西第三位，又称「雷霆天医五雷陶天君」

　　头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、赤足、右手持剑，左手持药瓶。《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》称其为「雷霆驱邪治病陶天君」，是为降

　　马天君，东梢间由西向东首位，名胜，字德先，道经中称「正一魁神灵官马元帅」

　　白面美髯，头戴方角幞头，身着黄短绣衫，右手持枪，枪上有白蛇缠绕，左手持金砖一面，足前有风火轮相导。马天君的形象多为白面三目，故民间有「马王爷三只眼」之说。据《金臂圆光火犀大仙正一灵官马元帅秘法》记载:

　　灵官即南方火中之精，火中之王，火中旺炁（气）。南方属午，午属马，灵官即借马字为姓。南斗有六星，第六星为「胜」，即为灵官之名。又说，午上月是胜先，故以「胜」字为名，字德先。玉帝观其威烈，赐以「旭」字为隐讳。盖「旭」字阳极也。在道教正一派法事中，通常在拜斗解厄、延生的道场中召请马天君临坛助道。

　　王天君，东梢间由西向东第二位，名善，道经中称为「霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅」

　　红面，身着红短绣衫，右手执玉帝所赐「赤心忠良」金牌，左手执金鞭。

　　据《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》记载:「此神是南斗离星之火，燮火万里，掷千重火车，辖落飞走乾坤，功莫大焉。」据记载，王天君原为湖南湘潭城隍，因扰乱地方百姓被汾阳萨真人（崇恩真君，传为宋代道士萨守坚，号全阳子）以雷火焚烧庙宇。天君不服，上诉至玉帝，玉帝敕赐金鞭，令其监察萨真人过失。王天君尾随萨真人一十二年，真人并无过失，且道行圆满，将登天界，天君便从河中而出，拜萨真人为师，弃恶从善，与师盟天，发誓维护正道，惩恶扬善。真人上奏玉皇，特赐金牌，并封为「先天御前雷霆猛吏三五火车纠罚铁面无私豁落雷公」，职任先天剪除凶恶，专治不忠不孝违背君亲师友。在道教正一派法事中，通常在净宅、祛秽、驱邪的道场中召请王天君临坛助道。