金花小娘庙”后来又改成“金花普主惠福夫人庙”，庙址也几经变迁，最后移到河南（现在的海珠区），叫“金花庙”。直到20世纪初，河南金花庙仍是广州相当宏伟的庙宇，除主神金花娘娘外，还供有八十余神及护子二十奶娘。这二十奶娘各司其职，名目如下:

　　（1）载花夫人杜氏

　　（2）送花夫人蒋氏

　　（3）转花夫人宁氏

　　（4）漱花夫人林氏

　　（5）剪花夫人吴氏

　　（6）百花夫人曾氏

　　（7）红花夫人叶氏

　　（8）保胎夫人陈氏

　　（9）送子夫人谢氏

　　（10）血刃夫人周氏

　　（11）羊刃夫人苏氏

　　（12）腰抱夫人万氏

　　（13）教饮夫人梁氏

　　（14）梳洗夫人张氏

　　（15）教行夫人黄氏

　　（16）养育夫人邓氏

　　（17）保痘夫人胡氏

　　（18）救食夫人刘氏

　　（19）大笑姑婆祝氏

　　（20）小笑姑婆王氏

　　所谓“花”，指胎儿或婴儿。“白花”指男孩；“红花”指女孩；“转花”即女转男。

　　玉屏岩和高要白诸的十八奶娘庙的娘娘，是清末时从广州的金花庙“克隆”而来的。至于复制时为何少了两位以及“下岗”的是哪两位就不得而知了。

　　传说农历四月十七是金花娘娘的诞辰。肇庆当时求子的妇女入庙礼拜，要在二十位奶娘像前各插上一炷香，周而复始。原本玉屏岩和白诸的十八奶娘庙只有二分之一左右的奶娘怀抱婴儿，如果这位奶娘是抱子的便预兆得子，就赶紧把奶娘怀抱中的童子用红绳系上，说是可以托生为己子。一边磕头，一边祈祷:“祈子金花，多得白花；三年两朵，离离成果。”若这位奶娘手里是空的，就只好下次再来碰运气了。

　　对孕育中有所冀求或婴儿已遭罹种种疾患的，则向所司其职的奶娘禀告求助，焚香膜拜，投掷杯珓——广东称“珓杯”——上古用蚌壳，今多用蚌壳形的物料，观其俯仰情形以断吉凶。若一俯一仰，呈一阴一阳之象的“胜杯”，意即“应允”“大事可成”。若两面均上仰，则为“笑杯”，此亦属“稳杯”。若平面皆朝下，意即“不吉”“诸事不宜”，娘娘未应允。