地府十二鬼将介绍

　　地府十二鬼将是上古以来的十二位凶恶的神，分别是甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根。这些鬼将以十一种鬼疫为食，包括鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等。他们在地府中担任重要的职责，奖善罚恶，维护冥界的秩序。12

　　地府十二鬼将的名字和职能体现了中国神话中复杂的神灵体系和冥界的组织结构。这些神祇不仅在地府中扮演着重要的角色，而且在民间信仰中也有着深远的影响。他们的存在和职能，一方面反映了人们对死后世界的想象和恐惧，另一方面也体现了对善恶有报、正义终将战胜邪恶的信仰。

　　此外，地府十二鬼将的概念不仅在神话传说中出现，还影响了中国的艺术和文化。例如，在佛像雕塑行业中，有关于地府十二鬼将的产品信息，显示了这些神祇在艺术创作中的重要性。这些雕塑不仅是对神话故事的物质化呈现，也是对中国传统文化中冥界观念的一种传承。

　　十二鬼将:

　　甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根乃是上古以来的十二位凶恶的神，分别以鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫为食。

　　简介:

　　中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天庭、人间、地府。

　　认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人。

　　人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界:地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。