黄龙禅师是中国北宋时期的一位著名高僧，他在江西黄龙山修习佛法，师承临济宗第七祖石霜楚圆门下，开创了黄龙派，被认为是佛教禅宗五宗七家之一。据传，吕洞宾曾拜访黄龙禅师并与其进行了一场著名的对话，黄龙禅师称吕洞宾为“守尸鬼”，吕洞宾则回应:“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川，且道此意如何？”[1][2][3]。黄龙禅师的公案和言论对于禅宗的发展有着重要影响。[1][2][3]。我们本来是佛，还向外去求，还不肯放，那就成就不了。就好比我们煮米饭，用大米来煮一煮就成，如果用砂子来煮，再煮也煮不成。所以说:‘外道练身终必坏’。因为身体不是佛，终究要坏掉。

　　黄龙禅师答道:‘纵然百万劫，依旧落空亡’。就是说他只不过比别人能多活百万劫，但是到最后还是完蛋。吕洞宾这时不耐烦发火了，飞剑取黄龙。黄龙禅师用佛尘一掸，把他的剑敲到了地上，这是什么缘故呢？并不是黄龙禅师用神通与之斗法，把剑掸掉了。在这还是用来表法的，就是指把吕洞宾的知见打掉了。所以吕洞宾就顶礼黄龙禅师，请黄龙禅师为他开示。黄龙禅师对他讲:‘你练的阳神，不过是第七识所化的身体。还是假的。凡属有相终必败坏。只有认取真

　　空妙有的佛性，才是真实的’。后来，吕洞宾就归依了佛门。

　　所以，只有佛教才是最彻底、最究竟的。我们要明白以上讲的这些道理，要知道一切境相都是我们的自性所变现的。正如《心经》所说:‘色即是空，空即是色’。色是指一切色相，空是指我们的本性。也就是说一切色相就是我们的本性，即所谓‘青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是法性’。