华佗神像是道教文化中的重要象征之一，主要被用来祭祀和祈求健康。根据[1]，正一天师道并不依赖神像对世人的救赎或显灵，而是通过法术为人们治病驱邪。在某些地方，如永福堂，华佗神像与其他佛教和道教神像一起供奉[3]。然而，根据[2]，在某些情况下，华佗神像也可能成为人们的避难所，帮助人们躲避野兽的攻击。总的来说，华佗神像在道教文化中具有重要的地位，被广泛用于祭祀和祈求健康。

　　华佗（约145—208）， 东汉末医学家，汉族。字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗"年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙"的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句:"出门无所见，白骨蔽平原"。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦

　　亳州现存华祖庵，每天来拜祭神医华佗的人很多，亳州市也会在每年九月初九举办隆重的华佗祭祀大典来纪念他。

　　少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。

　　华佗被后人称为“外科圣手” 、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。