毗卢遮那佛（梵文 Vairocana），又译为「毗卢折那」、「毗卢舍那」、「卢舍那佛」、「遮那佛」、「大日如来」（梵文 Mahavairocana）。原出自《华严经》，是释迦牟尼的别称。但因译音不同，造成后世各宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应化身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。毗卢遮那佛为法身佛、卢舍那佛为报身佛、释迦牟尼佛为应身佛。

　　金刚界的大日如来表示佛的智慧，其形相为头顶白色五智宝冠，手结大智拳印，结跏跌坐于莲台上。胎藏界的大日如来的形相，头顶金色髮髻，手结法界定印，安坐于赤色莲台上。

　　《一切经音义》:「毗卢遮那，案梵本『毘』字应音云无废反，此云种种也。毘卢遮那云光明照也。言佛于身智以种种光明照众生也。或曰:毘，遍也。卢遮那，光照也。谓佛以身智，无碍光明，遍照理事无碍法界也。」毘卢遮那佛，为光明遍照，大日遍照之意。

　　1.《一切经音义》:「卢舍那，或云卢柘那、亦言卢折罗、此译云照，谓遍照也。以报佛淨色遍周法界故也。又日月灯光遍周一处，亦名卢舍那。其义是也。」

　　2.《八十华严》卷十二〈如来名号品〉:「诸佛子！如来于此四天下中，或名『一切义成』，或名『圆满月』，或名『师子吼』，或名『释迦牟尼』，或名『第七仙』，或名『毘卢遮那』，或名『瞿昙氏』，或名『大沙门』，或名『最胜』，或名『导师』。如是等，其数十千，令诸众生，各别知见。」

　　文殊师利菩萨，又称曼殊室利菩萨，略称为文殊菩萨。意译为「妙德」，义为万德圆明，究竟圆满实相；以了了见佛性，故德无不圆。又译为「妙吉祥」，妙者谓佛无上慧，犹如醍醐纯淨第一；吉祥者，即具众德义。

　　大智文殊师利菩萨，过去劫早已成佛，号为「龙种上尊王如来」，久远劫来，教化无量众生，为过去七佛之师。释迦牟尼佛曾讚歎文殊菩萨，是众生佛道中之父母，为智慧之化身。

　　文殊菩萨为佛弟子之上首，常与普贤菩萨侍佛左右，并以大智慧，助佛转轮，令根机成熟众生，得以开悟。例如:《楞严经》中，救护阿难出离淫舍；《华严经》中，开示善财童子，已发阿耨多罗三藐三菩提心，当亲近善知识，善财童子依菩萨所教，进行参学，历访五十三位善知识，闻受种种法门，而证入无生法界。

　　殊菩萨，常示现度化众生，《华严经》载东方清凉山为文殊菩萨之住所，中国山西省五台山即为文殊菩萨示现之道场。

　　文殊菩萨身骑狮子，手持金刚宝剑或手持莲花:狮子象徵菩萨威猛，常做大无畏吼；金刚宝剑象徵般若智，能斩断一切无明烦恼，摧伏群魔；莲华象徵智慧无碍，清新高洁。