酆都大帝、地藏菩萨、东岳大帝、十殿阎王，谁才是“幽冥之主”？

　　后土

　　在道教创立、佛教流入中国之前，人们并没有死后入地府的概念。

　　如在商朝的相关文献中记载，帝王死后成为天帝的同伴，普通人则是在人间游荡，以墓穴为宅。

　　至春秋之时，产生了黄泉的概念，《左传·郑伯克段于鄢》:“不及黄泉,无相见也”。也被称之为幽都，《楚辞·招魂》:“魂兮归来！君无下此幽都些。”

　　至东汉末年，在王逸给《楚辞》的注释中便注解了“幽都，地下后土所治也。”可见，在此时，作为地母的后土神同时也掌管着阴曹地府。十殿阎王

　　十殿阎王之说源自于佛教。阎王，原系梵语之译音，又称为阎罗大王，作为地府主宰，掌管地狱轮回。

　　在佛教《地藏本愿经》中又有说道“释迦佛召地藏大士，令其永为幽明教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿:“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

　　地狱为六道之中最苦之处，释迦摩尼遣地藏菩萨为幽明教主，度化众生，并立下“地狱未空，誓不成佛”的大愿。

　　地藏菩萨虽称“幽明教主”，但却已脱离三界。在以佛教为基础的信仰之中，真正对于地府起“行政管辖”作用的，还是以十殿阎王分管十界为主的。