盘古王诞，是广东花都一带的民间习俗，盘古文化在花都有着悠久的历史，出于花都狮岭汉族和瑶族人民对盘古的崇拜，盘古王诞作为重要的一项民俗活动，也传承下来并流传。[1]“盘古王诞”可追溯至秦汉时期汉族盘古崇拜与瑶族盘瓠崇拜的岭南融合。汉族文化中认为盘古是开天辟地的自然神，而瑶民则笃信盘瓠为自己的祖先。

　　在岭南地区，这两种文化交流整合最终形成盘古与盘瓠异源同流、相互融合的局面。定农历十月十六日为盘王节于盘古庙前庆贺，祈求风调雨顺，人畜兴旺。所以，此地古有“南海中盘古国”的称号。

　　盘古王诞”活动以每年农历八月十二日为盘古王诞，整个诞庆活动自农历八月十二日到八月十五日持续四天四夜，以盘古神坛为固定活动场所。

　　花都，就是古时“南海盘古国”的所在。在南朝梁人任昉的《述异记》中有这样一段记载:“今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也，桂林有盘古祠，今人祝祀，南海中有盘古国，今人皆以盘古为姓。”只是，任昉并没有对盘古国进行具体的记载。直到1992年，中国专门研究盘古文化的专家马卉欣通过大量的实地考核，证实花县建县前在南朝已经属于南海郡管辖，也就是一千五百年前有“南海中盘古国”中的南海郡。而查遍整个古南海郡所辖的珠江三角洲，都没有盘古氏的古迹和传说，唯独花都有盘古王山、盘古峒，又有史料记载的盘古王神坛，并流传着《盘古王伏龙降狮》等神话传说。因而，他认定，“南海中盘古国的遗址就在花县”，并在当年震惊神话学界。2009年1月，花都狮岭镇被广东省文联和省民协授予了“广东省盘古文化之乡”称号。这也是珠江三角洲地区唯一一个以盘古文化命名的乡镇。

　　根据当地县志的记载，在明末清初之时，当地广为传播的盘古信仰几乎一度消亡。直到清朝嘉庆初年，当地人邱毛松在狮岭一带行至炉山（今盘古王山）半山腰无意中发现一块盘古神碑，碑上正面刻着“初开天地盘古大王圣帝神位”。邱毛松于是在山腰搭起一座“盘古神坛”，把这块盘古神碑供立其中，邱毛松将拾到神牌的农历八月十二定为盘古王诞日。邱毛松每天在神坛施医救人，并四处游说让周围的人去参拜。于是，盘古神坛渐渐远近闻名，最终形成了“盘古王诞”的大型民俗活动。