五福临门一一老少皆宜，朗朗上口。话说出口的人高兴，听到心里的人更高兴。愿人们天天说出口，时时听到心坎上。五福临门，三阳开泰，万事如意！“五福”，哪五福呢？

　　有文字可考的，起源于公元前五世纪《尚书·洪范》:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”中华民族关于幸福观的五条标准。东汉桓谭在《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改了，五福成为:“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”现在的五福是“福、禄、寿、喜、财”，排列顺序在古人基础上作了变动。这也充分体现了，不同时期的文化背景和经济基础，产生各自的理想追求。

　　老百姓心目中的“福”，是比较“泛”而“广”的，可以解释为福运、福气、洪福、幸福等等。“福”，是对一个抽象的观念给予形象的表达，是人对人、事、命、运等，一种好的状态和意向的抽象概念。

　　福禄寿喜财，五福对应的都有自己的神，分称福神、禄神、寿神、喜神和财神等。各自都有自己的各种不同的来历和故事，有的还可以组合，三神一体综合使用。如前三位的福禄寿，就是一个典型，随着人们的意愿和要求变化，可分开使用，也可组成综合体用。神的称呼也一样，不同阶层或不同场合，可以是福禄寿神，也可以称三星、三仙等。神总是公平、公允、公正的，随需应变，放心使用。

　　福神，何许人也！说法有多种，普遍较广的是，东汉张陵，创立道教，影响很大。张陵死了，儿子张衡继续传道，并大力提倡“三官”信仰。所谓“三官”，就是天官、地官、水官。其中，不科学，也不地道的是，张衡对生病了信徒们，说不要找郎中看，向三官“请祷”就行了。吃五谷杂粮的人，没有不生病的。生了病，只要向三官祈祷就能好。还有一套荒唐的理论:病好了证明你心诚，病没有好的说明你心里不纯净等等歪理邪说。一来二去，“天官赐福”，好坏混合，生命力顽强，绵延两千年不息。

　　“天官赐福”，一直是历代民俗年画的重要内容之一。天官即福神，同时还叫福星、福判，最典型的形象是天上的史部天官，一身朝官装饰，大红袍，龙绣玉带，手执大如意，一派喜颜悦色，雍容华贵气象。农历新年，民间还有贴这种年画的习惯，寓意是求天官赐福，带来好运。