五岳大帝是古代中国传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。这五位神仙也是古老的中国民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为

　　▪来历和道东岳泰山天齐仁圣大帝:职责:掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。《封神演义》中为黄飞虎，兵器为金攥提芦枪，坐骑为五色神牛，有神禽金眼神莺。南岳衡山司天昭圣大帝:职责:掌江河、湖海、走兽。《封神演义》中为崇黑虎，兵器为湛金斧，坐骑为火眼金睛兽，有法宝铁嘴神鹰。中岳嵩山中天崇圣大帝:职责:掌土地、山川、林木。《封神演义》中为闻聘，兵器为托天叉，坐骑为青骢马。西岳华山金天愿圣大帝:职责:掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。《封神演义》中为蒋雄，兵器为神抓金纽索，坐骑为乌骓马。北岳恒山安天玄圣大帝:职责:掌星辰分野。《封神演义》中为崔英，兵器为八楞锤，坐骑为黄骠马。”《礼记·王制》:“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。诸侯祭名山大川之在其地者。”从汉代开始，对五岳的祭祀开始形成制度，据《汉书·郊祀志下》称，汉宣帝神爵（前61—前57年）元年（前61年），自是五岳、四渎皆有常礼。然五岳在人们心目中真正形成观念却在汉武帝前后，那时人们认为五岳有通天地、兴风雨、主万物生长的功能，从此庙祀五岳的制度历代沿袭，形成祀典。《重修纬书集成》卷三《礼含文嘉》天子祭天地宗庙六宗五岳，得其宜，则五谷丰，雷雨时至，四夷贡物。《风俗通义·山泽》称东岳泰山尊曰岱宗，岱者，长也，万物之始，阴阳交代，云融石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其唯泰山乎！故为五岳之长。王者受命易姓，改制应天，功成封禅，以告天地。……岱宗庙在博县西北三十里，山虞长守之。十月日合冻，腊月日涸冻，正月日解冻，皆太守自侍祠，若有秽疾，代行事。南岳衡山“一名霍山，霍者，万物盛长，垂枝布叶，霍然而大。庙在庐江，满县”。西岳华山“华者，华也，万物滋熟变华于西方也。……庙在弘衣华阴县”。北岳恒山恒者，常也，万物伏藏于北方有常也。