在道教常用的宝诰中除了三官外，还有四官宝诰、火官宝诰，本来计划中不再分享火官宝诰。但是鉴于在很多版本中火官宝诰使用也相当广泛，故而本讲继续分享火官宝诰，以供初学者参考。

　　《火官宝诰》曰:至心皈命礼。乾元四品，考校火官。运扶乾健，德合离明。居太阳丹天之中，统左府注生之籍。盛德在火，炎帝持衡。功参佐於三元，炁运行於四月。驾赤龙而行南陆，照明荧惑之宫。烛朱陵而显丹台，焕赫文昌之运。辉辉朗耀，炳炳照临。大悲大愿，大圣大慈。赤皇上品，三炁火官。炎帝真君，洞阳大帝。南丹纪寿天尊。

　　火官掌管三官左府主生考校之事，故而广泛存在于道教典籍中。相比三官大帝，火官相关的经典比较少，比较常见的有《火官经》、《火官

　　乾元，有版本称作四元。这里的四品，并非说明火官即是四品，只是相对天地水而强名为四品。乾元，即乾元祖炁。人秉受先天乾坤之炁而初成胎息。先天卦炁足，则瓜熟蒂落。先天无极窍破，三元从无极而出分为三家。

　　乾失中阳以落坤，坤变坎。坤失中阴以投乾，乾变离。先天乾坤定位而变成后天，坎离火水未济。这里三元，即元神、元炁、元精。从先天看，此三元即是三官大帝。从后天看，天地为先天乾坤。水火为后天坎离。

　　也就是说，要想理解《火官宝诰》必须跳出《三官经》。如果能跳出《三官经》，那么乾元四品和四元四品同理，皆是指天地水火，或者说是乾坤坎离。简单地说，火官源自先天乾元之炁，而配乎后天离火之德。

　　居太阳丹天之中，

　　统左府注生之籍。

　　混洞溟涬，大梵弥罗，诸天未分，阴阳冥合，三因九转，六变七徊，元始肇形，五劫初化。太上以三九运梵，三五乘元，合四十二炁。南方丹光之元，应三阳火王之初，故南方得三炁以分天境，号赤明。

　　南方丹天有赤帝宫宛利城，弃贤世界梵宝丹灵，皆南方赤帝所理。中有朱陵之府、流火之庭、太炎之宫、赤明之馆、丹丘火池。元始天尊，在延康劫开启赤明运时曾界火炼真文而出赤书玉字六百六十八真文。

　　《金箓解坛仪》指出:南方丹天，赤帝玉堂。中有大神，号曰赤皇。上炎流烟，三炁勃光。神仙受命，应会太阳。火官大帝，居太阳丹天世界，分摄三官大帝三宫三府，统理左府注生之籍。

　　《三元品戒经》指出:紫微宫置左右中三府。左府主生，太阳火官考之。右府主死，太阴水官考之。中府主生死罪录风刀之考。三府各领官僚九千万众，总统生死罪福一十二曹官。