泰山娘娘，尊称为碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等，全称为"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，道经称为"天仙玉女碧霞护世弘济真人、"天仙玉女保生真人宏德碧霞元君"。

　　泰山娘娘是以华北地区为中心的山神信仰(道教)，她是汉族民间传说中的女神。其道场位于五岳之尊的东岳泰山。泰山娘娘的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明朝以后，对于中国北方地区汉族文化产生重大的影响。

　　​入清以来，东岳大帝之香火逐渐被其女--泰山女神碧霞元君所替代。郭新平、黄启贤创意的泰山女神国画碧霞元君又称"泰山玉女"，全称"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，俗称泰山娘娘、泰山奶奶，世称娘娘。旧时花会献艺的场所主要是"三山""五顶"。"三山"既平谷的丫髻山、门头沟的妙峰山、石景山的天台山。"五顶"既京城五座比较闻名的娘娘庙:东直门外的称东顶、海淀蓝靛厂的称西顶、永外大红门的称南顶、安定门外的称北顶、丰台草桥的称中顶。乾隆皇帝封妙峰山娘娘庙为金顶，地位在"五顶"之上。妙峰山娘娘的身世:关于天仙圣母碧霞元君的身世，自古至今，众说纷纭，概括起来主要有以下几种说法:(一)东岳大帝的女儿说。 东岳即泰山，东岳大帝即泰山男性神诋。泰山娘娘为东岳大帝的女儿这种说法在《山东通志玉女祠》有记载。据顾颉刚等调查，京津地区的汉族民间多认为天仙圣母碧霞元君是东岳大帝的女儿。(二)民女说。《玉女卷》载:"汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶，貌端性颖，三岁解人论，七岁辄闻法。尝礼西王母，十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉，"时下妙峰山仍以农历四月十八为娘娘的圣诞日。(三)黄帝七女之一说。《玉女考》李谔之《瑶池记》云:"皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之一，其修而得道者。" 以上三种说法见于文献，而汉族民间故事传说甚多，有华山玉女说、太真夫人说、玉皇大帝的女儿说、石敢当的女儿说、黄飞虎的妹妹说等等。据说，妙峰山娘娘是泰山娘娘，灵感宫是泰山娘娘的行宫。