《道法会元》卷四五和《上清灵宝大法》卷三九称:十神真君为 “五福太一真君、天一太一真君、地下太一真君、四神太一真君、大游太一真君、小游太一真君、君基太一真君、臣基太一真君、民基太一真君、直符太一真君。”祈祷可“上消天灾，下禳地祸。”

　　《道法会元》卷一三三，有“引雷十神”为:“第一五福真君、手执雷珠；第二君基真君，手执雷楔；第三臣基真君，执雷钺；第四民基真君，执雷环；第五小游真君，执戟；第六大游真君，执戈矛；第七天乙真君，执金枪；第八地乙真君，仗金刃；第九直符真君，执羽书；第十太乙真君，执羽书。”又称“十神太乙真君”。

　　六日立夏，宜素食，啪啪可能会夺纪。祈福建醮，烧香还愿者，功德万倍，主儿孙诸相具足，得福无量无量，大吉。

　　此日太乙虚无真君降，此处所指太乙真君，小道考证非东皇太一，乃是太一十神真君。

　　《道法会元》载十神真君为: “五福太一真君、天一太一真君、地下太一真君、四神太一真君、大游太一真君、小游太一真君、君基太一真君、臣基太一真君、民基太一真君、直符太一真君。”

　　以上即为圣号，念圣号祈祷可“上消天灾，下禳地祸。”，太乙十神，巡游八极，垂灾降福，巨细无遗。《罗天中极三皇醮词》《罗天普告词》《罗天醮众神词》就是根据十神太乙运行而举行的法事，醮太一，点金箓灯都为祭太一十神真君，《正统道藏》洞真部《清微斋法》:‘’斋品曰:太一斋。帝王配天十神，太一主之。‘’

　　《续资治通鉴长编》详细记载:太宗‘‘令增教坊伶官百余人，自昬祠自明，如汉制，每岁四立日行祠礼。’’，其中提到‘‘四立日’’，小道理解，立夏日为太一十神降，传统道教法事夜里对北行祭至天明，素斋纸仪。

　　立夏日是慈航道人行化日，可念诵慈航宝诰祈福，衣禄万倍。

　　慈航宝诰。志心皈命礼。

　　庄王毓秀，受帝命而诞生；教阐南洋，奉敕旨而救劫。随声感应，动念垂慈。圣德昭彰，玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度，品物咸赖以荷惠生成。外道仰依，邪魔皈正。寻声救苦救难，随心消厄消灾。大悲大愿，大圣大慈。碧落洞天帝主，圆通自在天尊。