无当圣母，乃黎山圣母/无极无生老母在战斗形态的别名，在明代神妖小说《封神演义》之中，无当圣母在故事中鲜少出现，全书中的五大圣母之一;也是截教掌门通天教主座下四大弟子之一。自万仙阵一战，无当圣母尊师命先行撤走，为截教保留下来一份生机。是亲传弟子中唯一一个活下来的了。

　　后以黎山圣母的身份行道，在众神仙中口碑甚好。在明代杨景贤的《西游记杂剧》中，为齐天大圣孙悟空的师姐，在吴承恩《西游记》中，在四圣试禅心中考验过猪八戒，又在黄花观指引孙悟空去找毗蓝婆菩萨收妖。

　　一、《封神演义》中，无当圣母是截教通天教主门下四大弟子之一。

　　老子坐青牛，往来跳跃;通天教主纵奎牛，猛勇来攻。三大士催开了青狮、象、犼;金灵圣母使宝剑飞腾。灵宝大法师面如火热;无当圣母怒气冲空。太乙真人动了心中三昧;毗芦仙亦显神通。道德真君来完杀戒;云中子宝剑如虹。惧留孙把捆仙绳祭起;金箍仙用飞剑来攻。

　　且说通天教主被四位教主破了万仙阵，内中有成神者，有归西方教主者，有逃去者，有无辜受戮者。彼时无当圣母见阵势难支，先自去了;申公豹也走了;毗芦仙已归西方教主，后成为毗卢佛，此是千年后才见佛光。

　　二、明代万历年间的长篇神话小说《三宝太监西洋记》，在第 《四十四回·老母求国师讲和，元帅用奇计取胜 》中发现这样一段话: 却说碧峰长老坐在千叶莲台之上，一阵信风所过，已知其意，心里想道:"骊山老母动杀戒之心，他明日来时，岂不惊了我们宝船上耳目。"即时一道牒文，关会雷音寺掌教释迦牟尼佛，借取佛兵一枝。又一道牒文，关会东天门火云宫元始大天尊，借取仙兵一枝。关会已毕，天色渐明。二位元帅亲自来见国师，说道:"火母又请下一位师父，口称是个甚么治世无当老母，又来挑战，坐名要国师老爷出马，故此特来报知。"国师心里想道:"你们只晓得他来讨战，却还不晓得我和他赌过多少胜了。"慢慢的说道:"元帅不必费心，贫僧自有个区处。"

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　　折叠无当圣母与无生老母

　　我们看到"治世无当老母"的字样，这个老母实际是指骊山老母。这不禁怀疑，莫非在当时的民间，将骊山老姆又称为无当老母?也就是说封神演义的无当圣母来实指骊山老姆? 然而在寻找其他能够证明在明代民间，骊山老姆既为无当老母的证据过 程中，又发现了其他线索 在明代成化年间，产生了一个民间宗教:罗教，教主名叫罗梦鸿，此人 综合佛教的心性论，道教的道体论，形成该教的理论基础。同时，罗教创造出一位新的神明: 无生老母。这位神明在后来的民间宗教，如白莲教中，也被作为主神。更为重要的是，无生老母在民间也受到广泛的信仰。

　　然而，此无生老母是罗教首创的概念产物，没有历史渊源，但是，他为了 宣道的方便常用的"譬法"中已经暗示出"祖即是母"的转化可能。我们 看到，大谈"诸佛母，藏经母，三教母，无当母"的罗教经卷，正是《巍巍泰山深根结果宝卷》的《一字流出万物的母品第四》。 在这里，我们又看到了"无当母"的字样由此可见，在民间信仰中，有无生老母"无当母"的说法，小说中，又有骊山老姆"无当老母"的自诩，对比之下，也许是无生老母的民间信仰。对封神演义产生了最终的影响，从而塑造出了"无当圣母"这样一个形象。