月光娘娘免费编辑添加义项名

　　B添加义项

　　?

　　所属类别 :

　　词条暂无分类

　　由於月亮的形状变化与人间的气候互相应合，中国人民延续了中国古代的自然崇拜中对月亮崇拜的习俗，以为日为"太阳"、月为"太阴"，并人格化为神明。 中国民间相信，这一天是"太阴娘娘"的生日，所以在这一天举行祭月仪式。中国民间也俗称太阴为"月光娘娘"(闽人则简称为"月娘")，并以为她是祭拜求福的对象。 并且中国民间又有流传的传说，告诫孩子中秋夜勿随便指天或说话冒犯娘娘，以免被割去耳朵。

　　土地公生日

　　八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公庙要演戏酬神，农夫们在田里插「土地公拐杖」，用竹子一根，上端绑以金纸，这种竹杖是给土地公走路时作拐杖用，并祈求来年会存更好的收成。

　　折叠编辑本段无盐拜月

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿"貌似嫦娥，面如皓月"

　　另一说法:齐国女子钟离春，无盐邑人，因名无盐。无盐也是中国丑女的典型，因为她奇丑无比，行年四十，仍嫁不出去。但就是这个极丑的女子，却有着治国安帮之术。她面遏齐宣王，直言齐国面临"四殆"。说外有秦、楚强敌，内聚奸臣，贤者隐退，邪伪当朝，劝柬励精图治，振兴国事。宣王采纳了她的建议，使齐国大安下来。宣王立无盐做了正后。

　　折叠编辑本段嫦娥奔月

　　嫦娥在中国传说中，原名常娥、恒娥(恒与常同义)，有学者认为即常羲、常仪。《山海经·大荒西经》:"有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。"《艺文类聚》引《世本》云:"陈酆氏之女，曰庆都，生帝尧。陬訾氏之女，曰常仪，生帝挚。"陬訾氏为帝喾之妃，见《大戴礼记·帝系篇》:"帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃，有邰氏之女也，曰姜原氏，产后稷;次妃，有狨(原字为女字旁)氏之女也，曰简狄氏，产契;次妃曰陈隆氏，产帝尧;次妃曰陬訾氏，产帝挚。"

　　"嫦娥奔月"是最引人入胜的月宫之谜。嫦娥奔月的故事有着不同的文本。《淮南子·览冥训》:"羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。(托身于月，是为蟾蜍，而为月精)。怅然有丧，无以继之。"《淮南子》避汉文帝刘恒讳，将恒娥的"恒"字改为女字旁。高诱注:"恒娥，羿妻;羿请不死之药于西王母，未及服食之，恒娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。"

　　另有记载:"昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精"，是说后羿从西王母处要来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成了仙，却被罚变成丑陋的蟾蜍在月宫捣不死之药。

　　另一说法:嫦娥的丈夫后羿原本是一个不惜牺牲自己拯救人民的英雄;他把天上的十颗太阳射杀了其中之九，解救了人民的旱灾，受人民拥护成为领袖。可是，这位英雄后来逐渐走向反面，成为好大喜功的霸权者。嫦娥因为不满变成暴君的丈夫后羿，盗食了西王母赐给后羿的不死仙丹，飞升月宫。到了月宫的嫦娥为人间传下了原本长在月宫的桂花树种，她常催促着月兔捣药，希望为人间配制不死之药。