文殊试普贤

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　　“文殊普贤”一般是指“文殊试普贤”

　　文殊菩萨:即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。

　　也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。

　　普贤菩萨:梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思。他和文殊菩萨一起，作为释迦牟尼佛的协侍菩萨，一个象征智慧，一个象征真理（普贤）。法华经普贤菩萨劝发品说:普贤原为东方宝威德上五律国之菩萨，遥闻释迦佛在娑婆世界说法华经，特为听受，到达时佛已讲完此经，当夜即将入灭普贤表示守护此经，释迦佛赞叹认可。密教称普贤为“金刚萨埵”“菩贤萨”等。中国佛教相传，四川峨眉山是普贤菩萨的说法道场。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。据说普贤有延命益寿之德。因而出现为祈求延命的普贤延命菩萨像。

　　文殊和普贤两位菩萨成正果前，也是凡人。当年两人相约同行，去山里修行。

　　半路上，经过一个村庄，文殊和普贤都听到一个女人十分凄惨的哭声。两人过去一问，才知这家人家，壮年丈夫抛下娇妻幼子不幸去世。这年轻寡妇有三个孩子，大的才十岁，小的仅六个月，上面还有两位年近八十的公婆。老的要赡养送终，小的要抚育成人，一个年轻女子孤单单怎能挑得动这副家庭重担呢？

　　文殊和普贤继续上路，可那寡妇凄惨的哭声，老是萦绕在文殊的耳旁，挥之不去。

　　终于，文殊说:“普贤，你一个人去山里修行吧，我要去那寡妇家里，帮她赡老养小，然后再去山里修行。”

　　普贤劝文殊还是一同去山里修行，可文殊主意已定，毅然返回寡妇家。

　　漫长的十年终于过去，寡妇的公婆走了，三个孩子也都大了。这时，文殊辞别寡妇，决定去山里修行。寡妇心里感激不尽，劝文殊不必去修行了，她愿意嫁给他，三个孩子也定要他留下来。可文殊这次心意更加坚定，离别寡妇，上路了。

　　刚走到半路上，忽然腾云驾雾，直飞天空。文殊明白自己为寡妇一家解脱了生活苦难，而又无半点坏心欺负寡妇，所以已修成正果。

　　却说普贤在山里修行了十年，根本得不到什么道行。一天傍晚，突然来了个年轻女子，容貌如花，胜过月里嫦娥，口称师父，说是迷了路，眼看天黑，要求借宿一夜。普贤想:这里只有一张床铺，怎能留下这女子。又一想，眼看天黑，不让这女人借宿，叫她到哪里去呢？为人应该做好事。于是答应这个年轻女子，叫她睡在床上，自己就坐在蒲墩上念经。